《養豬印譜》：治印大師方去疾、吳朴堂等，以豬為主題的絕世傑作

在世俗人眼中，養豬是低端的職業和工作，制印是高雅人的文字行為。

將養豬和治印聯繫在一起，一般人絕不敢這樣干。首先這似乎混淆了雅俗的界限，也實在乏善可陳！

要真將養豬和制印聯繫在一起，一般人會覺得不可思議，這將是怎樣的一種現實呢？

還別說，經過小編的仔細查找，還真的發現了，在1960年代初，我們國家曾編輯過這樣一本制印奇書，在正式刊印之前，曾公開展覽，轟動一時——《養豬印譜》。

這本書，是海上印壇「三駕馬車」——方去疾、吳朴堂、單孝天在藝術創作的輝煌時代的作品。 這本書印的內容，多是各類報章關於養豬的社論、諺語，書籍的完成，和文史學家魏紹昌的協調關係密切。本書尚未正式印行，就得到了金石界廣泛好評。

郭沫若、齊燕銘，兩位在文化圈和政治圈鼎鼎大名的人物對此書給予了積極的支持。

看看這些印章的內容，極為口語化和生活化，讓人讀起來忍俊不禁：「人懶豬不胖」、「好豬種出好苗」、「養豬大有學問」、「開展母豬全留、全配、滿懷高產全活競賽」、「讓每頭母豬多子多孫」……不過，治的印確實是絕世傑作。

這些內容，現在如果讓治印專家來創作，非得把人笑個半死不可！但結合當時的社會現實，卻有它獨特的、讓人能夠接受的深刻內涵！

由此看來，要治印，其實也並非不能和通俗的事物結合起來，關鍵看它有沒有價值，有沒有必要性。

從不同的社會背景去考量，這樣的書，應該也很難廣泛長期被認可。畢竟，除去它的宣傳性作用，要真正被後人所接受、所臨寫，可行性並不確切。

從這裡也就大概可以了解，這本書的命運也出現了如此一波三折。

當這本書準備出版時，曾在上海博物館公開展覽，得到好評如潮。但不久之後，文從沈夢理解，社會情勢發生變化，領導指示：這本書要做大量修改，才能公開刊印。文史專家魏紹昌回憶「一做修改，必將打亂全書的結構」，因此此事便擱置了下來！

在最初，在定稿時，《養豬印譜》僅有不到一百本的原列印譜，隨著參與者相繼離世，此書已近乎絕跡。2014年，上海博物館研究員劉一聞先生，在和方去疾女婿閑談中談到此書，所幸找到唯一一冊！

2015年初，這本書才以「記錄當時社會生活的篆刻集」形式正式印出，這時三位制印大師早已仙逝，參與此事的文史學家魏紹昌已經93歲，撫今追昔。《養豬印譜》的經歷堪稱傳奇！

《養豬印譜》的曲折經歷，也大致詮釋了印和普通世俗時務之間，關係確實有點緊張。強求而為的印，也確實不能廣泛流傳。

從歷史的角度看，《養豬印譜》的史料性似乎更有價值！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！