為什麼不能把婚姻還給愛情？

李小島來自華北的一個小鎮，家中還有弟弟妹妹。父母曾無奈地暗示她早點結束學業出去工作，來補貼弟弟妹妹讀書。她卻是家裡最擅長讀書的一個，最終考上了省內最好的大學。

高考成全了她。大學畢業後，她去了深圳的公司，從此遠離了農活兒和寒冷。為此，小島感激高考——如果當年的高考像現在這樣，有那麼多自主招生，那麼多要展示「能力」和「素養」的部分，她一定會被才華橫溢的同齡人比下去——她只知道重複，苦練，把老師講過的內容吃透，背下來，記在心裡，而這已經可以使她在當年的高考中脫穎而出。

後來她認識了現在的男友陸寧之，認識半年後，他要帶小島見父母家人。雖然他們認識的時間不長，可是，感情的深度並不完全取決於時間的長度，不是嗎？

他一向與父母親密，無話不談。認識小島的第二天，他就跟父母說，自己遇到了一個很好很好的女孩子。那時父母沒有多說什麼，只是讓他多了解對方的性格和家庭。

兩個月後，陸寧之去深圳看了小島，兩人商量著想過年的時候去見陸家父母。回到江州後，他把這個打算跟父母說了。讓他沒有想到的是，父母一連串拋出的問題，他覺得根本不是重點：她弟弟妹妹工作了嗎？家裡收入怎麼樣？父母有很多兄弟姐妹嗎？

「你娶了她就是娶了她整個家庭！你想一輩子養著她家那麼多人嗎？」家裡的微信群開始討論他的事情，姑姑姨姨們都發表觀點。

從提起讓女友李小島來見父母這件事以來，陸寧之在家裡就沒了清靜日子。母親對小島的反對上升到各個方面，小島細瘦的身材被看作是家裡條件差的證明，就連名字都受到批駁：這是多麼沒文化的家庭才起個這麼土的名字！

陸寧之反覆對母親講自己的女朋友有多麼勤奮、踏實、溫暖、體貼，「她已經跟我商量好，年後就要到江州工作了」。

母親竟說：「那又怎麼樣，能在你單位附近工作嗎？不在一個區的話，那不還是異地！」

生平第一次，他覺得可敬的、有教養的、作為知識分子的母親是那麼陌生。

一向無條件支持他的姐姐也出語發難：她是不是看上了你條件好？

這個問題讓陸寧之憤怒了，他生硬地說：「她是真的愛我！」姐姐一撇嘴，不以為然：「像你這麼好的娃子，誰都會愛你！」

並不是的，陸寧之心裡很清楚。在讀書的時候，他曾喜歡同實驗室的一個女生，家也是江州的。女生跟他相處了一段時間，就不再理他。通過相熟的師兄師姐，他才知道，女生家裡條件好，想找個公務員，過更安穩的日子。

像他這樣的書生，在人家眼裡，分明就是條件差的。他從來沒想過，他的父母也會以同樣的理由，去否定一個他所珍愛的女孩。

而他的堅定，在母親的眼淚面前變得脆弱了。他害怕辜負小島，又因為讓父母傷心而心如刀割。而小島自己第一次清楚地感覺到，多年來她堅信在奮鬥途中對她毫無影響的低微家境，成為擋在她和陸寧之之間的滔天巨浪。她以為出身只是一條鴻溝，她勉力跨過去了，就不再成為阻礙；現在她發現，出身竟是一道鬼影，緊緊地追隨著她，看不見，卻真實存在。

......

文章來源是個左翼的訂閱號，目的不是販賣恐懼感，發這篇文章是有它潛在的意義的。

這個故事我讀下來，要點就是，找悲劇的根源。故事裡的人都沒法責怪，小島沒啥挑的，陸寧之也完全可以理解，而男方家人也是替陸寧之著想（至少他們是這麼認為的），講究門當戶對，人之常情。

所以呢，文章潛台詞就是，這個悲劇的根源在於社會。這個社會錯在哪呢？

先放兩個名詞解釋：

私有制：全稱就是生產資料私有制。比如土地，房子，機器歸私人所有，其他人只能為他工作，勞動所得除非生存所需的一部分，剩下都上交給資本家。工人拿可憐的薪水，無償加班，求職時卑躬屈膝，請假時戰戰兢兢——這一切都是因為生產資料被私人壟斷，勞動者也就沒有了對自己勞動的定價權。

公有制：全稱當然是生產資料共享。因為土地，機器共享，人和人之間就會變得公平。有人看到這就害怕了，覺得熟練工和新手掙一樣的錢，這不完了嗎？這當然就是混淆主次了，公有制社會當然允許高收入者存在了，只是不允許剝奪別人勞動果實的資本家存在。

在一個私有制社會裡，要保護家族的資源，最怕的就是和下層人聯姻。古代這種規矩很常見，男的娶妾還可能，因為女性在這種情況下就是生育工具，不具有其他屬性。但女的找比她階級低的男性是萬萬不可的。印度種姓社會更是這樣。

你看看，「鳳凰男」，「拜金女」這種詞這麼火，就是說，同一個階層的聯姻肯定要阻止外來人介入的，否則會使財富分流，使自己競爭不過其他家族，最終會有跌落的風險。

插一句，某些西方發達國家對戀愛婚姻干涉較少，是因為他們的底層大部分都在發展中國家，既然大多數都是中產，那自然是愛找誰找誰。

文章這種情況以後會少見一些，你看，既然只有有錢的才能讀書好，讀書好只會找讀書好的，所以，問題解決。

現在的情況是，階級分化還沒多少年，才擔心這種事。這姑娘不是說了嗎？按現在的高考，她考不上，是她趕上了末班車才有了今天。你看，按這個趨勢，以後呢，多增加增加素質教育，考一考射擊啊，高爾夫啊，馬術啊什麼的，衡量學生全面發展，不能讓一張考卷決定了學生的未來

所以呢 由馬克思想到了愛情什麼呢？就是在一個平等的公有制社會裡，因為房子、車、教育、醫療、養老都是分配的，沒有階級分化，沒有繼承遺產，沒有「養兒防老」，戀愛雙方只需要考慮兩個人合不合得來，完全是你情我願的事情，不喜歡就隨時分開，孩子想生就生，不想生就不生，不需要考慮對方家庭背景，這才是所以人的自由和解放。

至於說看臉這件事情，審美是一件主觀的，需要對比的事情，現在有錢的地方普遍保養好，又健身又整容，沒錢的農村土裡土氣。一旦消除了私有制，沒有個經濟上的壓迫，那自然就是大家長相分化就沒這麼大了，審美觀也就趨於平等。要發展看問題啊同志們。

還有一些人啊，一聽到公有制，立馬就想到共產共妻。一些人確實是這麼喊的，因為他們把自己的妻子看作單純的生產工具。然後呢，一聽說生產工具將要共享，自然也就想到婦女也會被共享。

這就是這幫人的狹隘性，他們想不到，公有制社會中婦女根本就不再處於單純生產工具的地位。

其實，雖然資本家也這麼喊，裝得道貌岸然，對所謂的公妻製表示痛心疾首，嗯，其實都是裝的。

公妻制壓根就不需要共產黨人實行，私有制社會中簡直無處不在啊。是資本家二奶包的少了，小蜜不夠多，還是天上人間里大保健不到位？窮人的妻子和女兒是不是玩的不夠？我看他們才是真公妻制吧？

恩格斯在《共產主義原理》中，是這麼說的：

第二十一個問題：共產主義社會制度對家庭將產生什麼影響？

答：共產主義社會制度將使兩性關係成為僅僅和當事人有關而社會無須干預的純粹私人關係。共產主義社會制度之所以能實現這一點，是由於這種社會制度將廢除私有制並將由社會教育兒童，從而將消滅現代婚姻的兩種基礎，即私有制所產生的妻子依賴丈夫、孩子依賴父母。這也是對道貌岸然的市儈關於共產主義公妻制的號叫的回答。公妻制完全是資產階級社會的現象，現在的賣淫就是公妻制的充分表現。賣淫是以私有製為基礎的，它將隨著私有制的消失而消失。因此，共產主義組織並不實行公妻制，正好相反，它要消滅公妻制。

睜眼看看，到底是誰「公妻」？是工人階級在「物化女性」嗎？是工人階級在鼓吹「消費主義」嗎，讓女大學生裸貸，逼良為娼，搞包養嗎？我們要的，就是簡簡單單地自由戀愛啊！學生時代，就單純因為愛情在一起，沒有愛情而分手，這怎麼就成了「公妻」了？難道是沾滿了銅臭淫亂行為才是神聖自由的選擇？誰在說謊，誰在顛倒是非，一目了然。

所以，怎麼把婚姻還給愛情呢？

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