《老子的濟世情懷》
老子的濟世情懷
老子，千古一人，其濟世情懷，青天可鑒。然現今很多人仍然認為老子思想是消極遁世的，真是千年誤解，悲夫！
儒道同為中華文化源頭，一直以來，人們視道學為遁世之學，目儒學為入世之學，這種誤解，嚴重影響了優秀文化的傳承，乃大謬也。
人們之所以認為道家為遁世之學，概因為《道德經》中的「無為」一說。一些人望文生義，認為，無為者，乃無所事事，無所作為也。更多人前赴後繼，人云亦云，以訛傳訛，於是謬種流傳，迄於今日。
對「無為」的誤解即是對老子的誤解；對老子的誤解，即是對中華文化主要源頭的誤解。不正本清源，真貽害無窮也。
老子的史跡略近於無，老子的思想遺存就是那唯一的5000言《道德經》 。
因此，考訂老子「無為」的真實意思最可靠辦法就是依據文本，依據僅存的5000字《道德經》 。
啃讀《道德經》，我了解到，老子的「無為」並不是對普通人的行為要求，而是對最高統治者即國君的建言。所謂「無為而治」，乃是指治國，一般人是沒有資格的。《道德經》第十章有言：「愛民治國，能無為乎？」即是說，治國能採取無為的辦法嗎？
什麼是「無為」的辦法呢？《道德經》第2章說：「是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。」
何謂「處無為之事」？
處事即行事；如果無為是指無所事事，無所作為，「處無為之事」就意味著行事而無為，即做事就是不做事，或用無所事事做事。怎麼說都是自相矛盾。你想，老子千古智者，會說這樣荒謬不經的糊塗話嗎？因此，說無為就是無所事事乃是滑天下之大稽。
然則，老子的「無為」究為何意呢？
「萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。」
可見，老子教導我們處事要向自然化育萬物一樣，自然無為。
自然如何化育萬物呢？答案：自然日月輪迴、四季變幻，下雨、颳風、出太陽，如此而已，好像什麼事也沒有做——無為。然而，萬物依靠自身的生命力求生存求發展，動物自然繁衍，生龍活虎，植物欣欣向榮，青翠茂盛，造就出「萬類霜天競自由」的大千世界。此刻，自然則袖手旁觀，聽任萬物自己生長而不加干涉，自然生養萬類而不據為己有，化育萬物而不自恃己能，大功告成也不自居。這是大自然做事的方法，老子認為治國也要效法這種方法，用他的話叫「道法自然」。
無為之意，錢鍾書的一句話解釋的最為簡切精到，即：「盡人之能事以效天地之行所無事耳。」
可見，老子「處無為之事」並不是讓人不作為，而是教導人們做事要效法自然，像自然一樣下雨、颳風、出太陽，給對象提供必要的環境和條件。爾後，任對象按自身的內在要求自由的發展，而不加干涉。一句話，無為就是按客觀規律行事，不妄為，不強為。這應該就是老子「無為」的含義。
然而，不妄為、不強為的「無為」被不少人誤解成無所事事，無所作為，並廣為傳播，形成世俗偏見。硬生生把老子積極入世的思想轉換成消極遁世的學說。這是對老子思想的一種嚴重誤解。
老子《道德經》分道經和德經，道經的最後一章第37章有言：「道常無為而無不為。」這是老子無為觀的完整表述。此句的意思是，道永遠是用順應自然的辦法來行事的，即讓自然各類因自身的需求和力量來繁衍生息蓬勃發展。道不妄為、不強為，沒有干擾任何事，但沒有什麼事不是它造就的。
老子是希望和建言統治者也採用這種只營造環境、提供必要條件而不加干擾的辦法，讓百姓自我創造、自我發展，實現富裕和太平。這是一種高明而積極有為的治國理念。
但長期以來，「無為而無不為」這一完整的思想遭到了無知的切割和斷章取義，只提「無為」不提「無不為」，並對無為的含義按字面的意思加以曲解，致使老子這一卓有成效的積極理念變成了無所事事、無所作為的消極思想。惜夫！
更有甚者，一些人據此把老子誤解成陰謀家。他們把「無為而無不為」誤解成：表面上什麼都不做而暗地裡什麼都干。一些統治者之所以「外示儒學，內用黃老」，就是把老子思想當做陰謀論來看待和運用的。適足讓老子蒙受千古奇辱。這是對老子思想的更嚴重的誤解。
我想，把道學說成消極遁世之學，和後來道教的隱居深山煉丹求仙不無干係，和西漢以後歷代皇帝「獨尊儒術」而對道家有意貶損不無干係，和歷史上失意文人借老子的大名為自己的無所作為開脫責任不無干係，和世俗的不求甚解、人云亦云也不無干係，形成這一誤解的社會歷史原因可能是很複雜的，難以探究。
但無論如何，光輝的5000言字字句句充滿著對當時社會現實的高度關注，對現實污穢的有力抨擊，對百姓疾苦的深切關懷，對人生事理的辯證看法，對最高統治者如何治世的規箴建言，對理想社會的美好嚮往。把這樣濟世救民的學說誤解為遁世之學，真是天大的冤枉！
老子是偉大的。老子的思想縱橫捭闔，窮極宇宙，貫穿古今，天理人事，無所不包。5000言字字珠璣，處處閃爍著辯證思辨的光輝，是人類智慧的極品，它在世界各地的翻譯和傳播僅次於聖經。它對歷史的繁榮和進步功不可沒，它對現實和未來也將發揮無窮的功用。
我們應該為「無為」觀念正名，為《道德經》正名，為老子正名，為道學正名。應該拂去歷史的灰塵，露出太陽的光芒，向世界綻放異彩！
我們應該還道學以本來面目，對道學持客觀公正的態度。有了正確的認知和態度，我們才能虛心而實事求是地學習、繼承、運用和發展這一取之不盡用之不竭的寶貴遺產，推動我們的各項事業向縱深發展。
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作者簡介
周敏，安徽銅陵人，1957年出生，銅陵供電公司退休職工。中共黨員，經濟師，中文大專畢業。《中華詩詞》學會會員，安徽電力作協會員，《銅陵網》文學版塊版主。近體詩、現代詩，小說，散文，隨筆等散見於省市報刊。
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