我們到底在執著什麼？
本期導讀：佛法的這些文字看起來很簡單，但都很實用。這些佛法不是純粹理論化的，他是告訴我們很多下手處，很多實際用功的方法。本期推出「敬修皈依」系列之五《由知三寶內互差別而皈依》，告訴我們經驗上面的引導和理論上面的引導是不同的。我們有沒有去注意，我們有沒有真正希求去學，就很重要。
佛言祖語：於佛心清凈，成就於正見。當知非貧苦，不空而自活。——《雜阿含經》卷四十六
學誠法師法語：只有我們內心不斷提升，不斷在這個清凈的法相上面更深一層去體悟，更深一層去覺悟，然後慢慢慢慢與此相應。法界等流，清凈善法的種子就會越來越多。
文章：我們到底在執著什麼？
如果不是這樣的話，因為我們以妄想心、分別心、執著、情緒，然後我們聽到佛法的聲音，我們看到佛法的境界，就會誤以為真。
因為你看到的一些相，這些相再和我們內在的情緒、煩惱、分別混合在一起，就會變成一個聲音的魔像，就會變成一個魔出來。他自己不知道，或者說變成一個什麼形象出來，然後我們內心當中又去執取這個魔像。你一聽「魔」，他可能很害怕。
「魔」什麼意思？「魔」就是障礙的意思。「魔」是梵語，翻譯成我們現在的話就叫障礙，就是你內心有了障礙了，就是學佛法學錯了，內心出現了障礙，就是著魔了。你內心有障礙，就是著了魔。
如果人都發瘋了，就是魔很厲害了。你有了障礙，已經是人有點不正常了。至少說，你有障礙，你的身心不會輕安，你的身心不會自在，你心裡就會有各種各樣負擔了。
所以我們內心當中聽到的、看到的這個境界，一切都是在熏習。熏習我們過去聽到的聲音，過去這些歌曲、唱頌等等。正面的、負面的，它都會變成一種幻相來困惑我們。如果我們天天去想，這些東西就會變成我們的一種困惑。
如果我們了解了、覺悟了、覺察了，我們內心當中有無明，有煩惱，有塵垢，就不會在我們內心的相上面用功。我們就會在人的心上面用功，而不是在我們心的相上面用功。
因為我們心相的出現，是因為我們心識的，如果你認為這個相好，你一直想去保持它，一直想去延續它，肯定執著了，是不是？如果執著了，肯定今天、明天，或者就是後天，肯定就出問題。
只有我們內心不斷提升，不斷在這個清凈的法相上面更深一層去體悟，更深一層去覺悟，然後慢慢慢慢與此相應。法界等流，清凈善法的種子就會越來越多。如果不是的話，這些相就障礙我們自己的內心。所以耳識也好，眼識也好，鼻識也好，它都是會有這些作用。（5）（未完待續）
——摘自學誠法師2009年10月北京龍泉寺開示《敬修皈依》
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