過了初一，還有初二呢——你回娘家了嗎？
「回娘家」又稱「歸寧」。在舊時代,「嫁出去的姑娘,潑出去的水」,民間認為嫁出去的女兒在除夕和初一這天不能回門,回門會把娘家吃窮,只有在年初二以後才能帶著丈夫、孩子回娘家。
中國人最親密的是血緣關係,姑爺有「半子之勞」,俗話說「一個姑爺半個兒」。大年初二,姑爺精神抖擻,穿戴一新,帶上豐厚的禮物去看望岳父岳母,正是一年一度作為「半個兒」見「親娘」的機會,以慰問「二老」。有的地方稱新女婿為「嬌客」。對於「嬌客」拜年,岳父母家無不盛情款待,希望女婿平時要好好關照愛護自己的女兒。
大年初二回娘家的習俗,給出嫁的女兒提供了一個聚會的機會,讓許久未見的姊妹們得以敘敘舊、話話家常。這一天,老少團圓,舊時有的人家也會選擇這一天拍一張「全家福」照片。
送年禮:送「雙」別送「單」
送年禮,既有數字上的講究,也有諧音上的講究。
首先是送「雙兒」不送「單兒」,取「好事成雙」之意,圖的是個吉利。裝點心匣子或裝果籃兒,其種類要為雙數,四樣、六樣或八樣。
其次,注重所送年禮的諧音,有些東西的諧音「犯忌」,不宜送人。送水果時不送梨,因為「梨」與「離」諧音,不吉利;不送鐘錶,「送鍾」與「送終」諧音;給生意人送禮不送「書」, 「書」與「輸」諧音。拜年時講究送酒,因為「酒」與「久」諧音,有「天長地久」之意。
嫁出去的女兒，潑出去的水。
覆水難收，嫁出去了，就是人家家裡的人了。
無論遠近，都是分離。
在自己家是女兒，是被呵護的那個。
到了別人家，是兒媳，是妻子，是母親，是呵護別人的那個。
在自己家，有人慣著。
在別人家，慣著別人。
離開自己的故土，去另一個陌生地方，成立自己的家庭，不能在父母膝下盡孝，從此故鄉是他鄉。
獨生女兒的家庭，更是凄冷，女兒一走，家就空了。
隨著女兒在夫家生兒育女，回家的次數會越來越少，父母親手自己的寶貝交給了別人。
嫁出去的女兒，常回家看看，老父母的心，才能有地方安放。
打斷骨頭連著筋，要親還是娘家人
媳婦和婆婆大概是這個世界上最難解的結。
兩代人的觀念不同，沒有血緣，最容易發生衝突。
一家人同在一個屋檐下，勺子總會碰鍋沿。
兩下一比較，媳婦還是會覺得娘家好。
古代常常有外戚專權也這個道理，皇帝年幼，太后往往更倚重娘家人。
娘舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋。
娘家人是從小一起長大的，無論走多遠都是親人，這種血緣上的紐帶是切不斷的。
而外婆對外孫和親孫子也是一般無二。
就像歌謠里唱的：「搖啊搖，搖到外婆橋，外婆叫我乖寶寶，」
「女兒不斷娘家，客人不斷行家」，無論何時，女兒也不會忘了娘家。
女婿要上座，一個女婿半個兒
俗語說：「一個女婿半個兒。」結了婚，娘家人等於多了個兒子，但是「半個兒」到娘家，往往是要坐上座的。
絕大多數地方都是把女婿當做「貴客」。
女兒女婿要提前備下煙酒、水果、糕點，娘家人也要擺上豐盛的宴席款待女婿，山東地方要求八個碟子四個碗，十二個菜才算有心意。
女婿要備厚禮，娘家卻取禮很輕，還會有回禮。
這時候就可以看出來了，娘家人完全是把女婿供著的。
原因很簡單，希望他可以好好對自己的女兒。
娘家福，不叫福
一個女兒在娘家有福，不叫有福，到了夫家依然享福才叫有福。
在娘家是女兒，被父母呵護，自然有福。
到了夫家，被丈夫呵護、被公婆接納，在養育子女，家庭瑣事之間依然保持幸福，才是真的有福。
畢竟，一生的大部分時間是在夫家度過的，而不是在娘家度過的。
一個女人如果選擇了一個男人，其實就是選擇了後半生的幸福。
這是一份期待，更是一份信任。
所以，丈夫在這方面要給予更多的體諒和支持，畢竟，每一個忙碌在柴米油鹽中的妻子，都曾經是別人手心的「小公主」。
財神傳說
據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有「財神菩薩休妻」的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。
財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯化子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡禱求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫花子，心裡想連香燭都捨不得點，還來求財？天下有那麼多窮叫花子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用？便不住地拜。
這時，財神娘娘動了惻惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這叫花子一點施捨。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給叫花子呢？
娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫花子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼「叩謝財神菩薩」。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫花子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。
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