第九十三期：百家姓之顧姓

最新 02-18

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錄音時間：2018年2月10日

錄音嘉賓：知止堂義學義工老師陳華茂，知止堂義學蒙館吳雨桐同學、杜琳同學

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我是一隻學術貓，(?*>ω

蘆花課代表

陳華茂：大家好，又到了我們知止堂義學《百家姓》故事微課堂了。今天由我和學堂吳雨桐、杜琳兩位同學一起，繼續和大家聊聊百家姓中的故事，今天我們要講的是哪個姓氏呢？

生：顧姓

陳華茂：對的，顧姓，在宋版《百家姓》中排名第93位。在中國大陸姓氏人口排行第88位，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點二五。按照慣例，一段《百家姓》吟誦後，我們開始講講顧姓的故事。

非常好聽，朗朗上口，我們先來看看這個顧姓的來源。誰先來說？

吳雨桐：老師，我先來，顧姓是源於夏代顧國的姓。他歷史悠久，最早的一支形成於夏末商初，出自顧（今河南范縣）；據宋人鄭樵《通志·氏族略》所云：「顧氏，已姓，伯爵，夏、商之諸侯，今濮州范縣東南二十八里有故顧城，是其地也，子孫以國為氏。據史書記載，夏朝時，昆吾氏的子孫受封於諸侯國顧國（今河南范縣），與附近的巴姓昆吾國和彭姓韋國，都是夏朝在黃河下游的重要支柱和東部的屏障。夏末商初時，顧國被商湯滅掉，亡國後的顧國王族子孫，散居全國各地，以國名為姓氏，從此中國開始有顧姓。

陳華茂：嗯，吳雨桐說了第一個來源，以國名為姓，大家聽了可能有點模糊，那我說個和這有關的熟悉的人名，傳說上古五帝之一的顓頊帝的玄孫陸終，有6個兒子，其長子樊繼父為帝。樊的子孫中有一支封於顧國（今河南范縣東南），稱顧伯。到了夏朝末年，顧國被商湯所滅，散居到各地的顧伯子孫便以國名為姓。聽明白了嗎？繼續吧！

杜琳：還有一支出自越王勾踐的後裔。相傳，大禹死後葬於會稽，他的兒子啟在山上建立宗廟祭祀他。夏帝少康後來又把庶子無餘封在會稽主持禹的祭祀，並建立越國，建都會稽（今浙江紹興）。其後人以國名命氏，稱為越氏。春秋末年，越國常與吳國交戰，公元前494年被吳國打敗。越王勾踐卧薪嘗膽，發奮圖強，後終於公元前473年攻滅吳國，並向北擴展，成為霸主。戰國時公元前306年為楚所滅。經秦至漢，傳至勾踐的7世孫搖，曾擔任過分布在今福建北部和浙江南部地區的閩越首領，因助劉邦滅項羽有功，於漢惠帝三年受封為東海王，因都東甌，俗號東甌王。後來搖又封自已的兒子為顧余候。漢武帝時，越國滅亡，顧余候的子孫留居會稽（今浙江紹興），以顧為姓。所以他們尊稱顧搖為顧姓的得姓始祖。

陳華茂：哦，杜琳講的這一支形成於西漢初期，出自會稽（今江蘇蘇州）。這也是有記載的，顧氏譜云：越王勾踐七代孫閩君搖，漢封東甌，搖封其子為顧余侯，漢初居會稽，亦為顧氏。」這兩支顧姓，一支起源於北方，另一支起源於南方，後人便稱為「南顧」和「北顧」。至今顧姓人在談論其淵源時，仍有「南顧」、「北顧」之說。

吳雨桐：還有出自他族改姓。滿洲姓伊爾根覺羅氏自禮部尚書顧八代始，子孫以顧為氏；裕固族顧令氏，漢姓為顧；錫伯族郭爾佳氏（亦作顧爾佳氏），漢姓為顧；今蒙古、壯、回等民族均有此姓。

陳華茂：嗯，這第三個來源在我們每個姓氏中都有。顧姓的來源講完了，那接下來我們來看看他的遷徙分布。

杜琳：顧姓分為兩支，一為北顧，指發祥於河南范縣的顧伯後裔，一為南顧，指發祥於浙江紹興的顧搖後裔，顧姓在得姓以後，北顧發展不及南顧。春秋戰國時期，兩支顧姓發展緩慢。有資料表明，南顧得姓後不久就成為會稽一帶的大姓，漢魏六朝時與陸、朱、張合稱為會稽四姓。

吳雨桐：漢時，有會稽大孝子顧翱，因母喜食菱白，而徙居太湖湖畔。至南朝梁時，會稽人顧歡是著名徵士，其子孫後遷金華，又由金華遷居天台，發展成為強宗大姓。當地的一些山水地名，如顧儒嶺、歡溪等，皆是由他而來。由於顧姓主要發源和發展於會稽，所以在歷史上會稽也被當作顧姓的著名郡望之一。

杜琳：此外，這支顧姓中後來又有人西遷武陵今湖南常德，並在當地迅猛發展，武陵也因此被尊為顧姓的另一大郡望。三國至唐代，顧姓一直是江東四大姓之一。唐以後，由於官職調遷，避兵火之亂等原因，顧姓不斷地向南北各地播遷。

吳雨桐：明初洪武年間，顧姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於河北、河南、山東、安徽、江蘇等地。有資料表明，明代中葉時，顧姓不僅分布於安徽、湖北、湖南、福建、廣東、四川等地，而且在北方的山東、山西、陝西、河北、內蒙等地也有顧姓人居住。

杜琳：明末至清中葉時，有閩粵之顧姓渡海赴台，進而播遷海外。一九四九年，蔣介石敗逃台灣，則有不少江浙顧姓人隨往。但是，綜觀顧姓家族史，從古至今，顧姓的發展繁衍中心卻一直在今江蘇、浙江一帶。如今，顧姓在全國分布甚廣，尤以江蘇、浙江等省為多，上述兩省之顧姓約佔全國漢族顧姓人口的百分之六十。

陳華茂：嗯，最後又是遍布海內外，每一個姓氏的播遷都是一部歷史，讓人感動，我們在剛剛的遷徙分布中已經提到他的郡望堂號了，那再總結一下，郡望有會稽郡，秦治所在吳縣（今江蘇蘇州），清順治時移治山陰（今浙江紹興）；還有武陵郡，治所在義陵（今湖南漵浦南）。那他的堂號有"三絕堂"，和一個人物有關，那就是東晉非常著名的畫家和作家，被稱為中國繪畫和書法的鼻祖的顧愷之。顧愷之博學多識，擅長於山水畫和人物畫，他的繪畫作品注重傳神，主張以形寫神。山水畫在他的紙上渾然天成，人物畫在他的畫筆下栩栩如生。他當時被人稱有三絕，哪三絕呢？

吳雨桐：才絕、畫絕和痴絕。顧愷之字長康，是東晉無錫人。顧愷之既有學識又有才氣，人們問他關於會稽山的山和水的形狀和外貌，顧愷之便說：「千山秀麗，萬水爭流。草和樹木朦朦朧朧，就像是雲朵和彩霞。」顧愷之非常吃甘蔗，都要先從根部吃起，人們感到好奇，他說這樣才會漸入佳境。

顧愷之尤其擅長於繪畫，而且畫得出神入化。謝安非常器重他，認為自古以來沒有人能跟他比。每次所畫的人狀，在當時都是非常有名的。曾經畫裴楷的肖像，在臉頰上加上三根毛，看的人覺得非常有神韻。

陳華茂：哦，這是才絕和畫絕，那痴絕又是什麼呢？

吳雨桐：東晉著名的畫家顧愷之曾經先後在大將軍桓溫、殷仲堪等人的手下當過參軍，就是現在的軍事顧問，有一次，顧愷之與謝瞻一起值夜班。在如此漫漫長夜中完全沒有睡意，披著衣服在院內散步，望著皎潔的月光，不由地開始詩興大作，有感情地吟起詩來，隔著窗戶的謝瞻聽到後稱讚了他幾句。顧愷之得到了讚賞，於是就更加忘我地吟起詩來，一首又接著一首，謝瞻也一直稱讚他。過了幾個小時，謝瞻實在太困了，又不忍心掃他的詩興，於是就讓僕人陪著他，顧愷之居然沒有意識到身邊的人換了，還在那作詩，一直吟詩到了天亮。

杜琳：我也知道一件事，是桓溫的兒子桓玄故意戲弄顧愷之的故事。民間有流傳一個傳說，知了在藏身的地方有一片葉子，因此鳥兒看不到了它了，這片樹葉叫做「蟬翳葉」，如果誰用這片葉子遮住自己，別人就看不到了。有一天，桓玄拿著一片樹葉給顧愷之，說：「這就是『蟬翳葉』，送給你了。」顧愷之開心極了，接過樹葉擋住自己的眼睛，桓玄故意假裝看不見他，大聲叫喊：「老師你去哪啦，我怎麼看不見你了?」顧愷之相信了他的話。桓玄還對著他撒尿，顧愷之卻很開心，以為是因為桓玄看不到他才把尿撒到自己的身上。之後，他把樹葉小心地藏了起來。因此，世上的人稱他有三絕：才絕、畫絕和痴絕。

陳華茂：哈哈，二位同學講的繪聲繪色，顧愷之的才絕和畫絕大家都知道，這個痴絕還真有意思，這個痴其實就是他太專心畫畫了，好象獃子一樣。顧愷之的繪畫作品非常多，比較有名的有《女史箴圖》、《洛神賦圖》等，都是後來用來模仿的作品，他的繪畫理論著作有《魏晉勝流贊》、《論畫》和《畫雲台山記》，為中國史上的繪畫創作提供了深厚的知識基礎。此外顧姓的堂號還有「會稽堂」、「惇敘堂」、「懷遠堂」、「裕昆堂」、「永思堂」、「格思堂」、「凝薇堂」、「忠考堂」、「武陵堂」等為其堂號。那我們再來看看元姓的其他歷史名人，剛剛提到了顧愷之，在古代顧姓名人中，還有一位值得稱道的清代思想家顧炎武也不得不提。

吳雨桐：顧炎武，明末清初人，他學識淵博，在國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家，音韻訓詁等方面，都有研究。晚年治經側重考證，開清代樸學風氣，對後來考據學中的吳派、皖派都有影響；在音韻學方面，有承前啟後之功。著有《日知錄》、《音學五書》等，是我國歷史上最受尊崇的學者之一。

杜琳：還有顧雍，三國時東吳吳郡吳縣（今屬江蘇）人，出身為江南士族，累官至丞相，在吳國執政達十九年，知人善任，吏民歸服。

吳雨桐：顧野王，吳郡（今江蘇蘇州）人，南朝梁陳時期訓詁學家、史學家。蓍龜占侯，蟲篆奇字，無所不通。有《玉篇》三十卷。

杜琳：顧況，蘇州海鹽（今屬浙江）人，唐朝詩人，曾官著作郎。後隱居茅山，自號華陽真逸。善畫山水，其詩平易流暢。明人輯有《華陽集》。

吳雨桐：顧安，崑山（今屬江蘇）人，元代畫家，曾官至泉州路行樞密院判官。擅墨竹，運筆遒勁，用墨潤澤，自成一家。

杜琳：顧璘，江蘇蘇州人，明代官吏、文學家。為「金陵三俊」之一，有《浮湘集》、《山中集》、《息園詩文稿》等。

吳雨桐：顧憲成，江蘇無錫人，明末東林黨領袖。講學東林書院，議論朝政人物。可謂「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。」

杜琳：顧光旭，江蘇無錫人，清代官吏、學者。官甘肅甘涼道。工書、善詩文。有《涼溪詩鈔》、《響泉集》。

吳雨桐：顧祖禹，江蘇無錫人，清代歷史地理學家，著有《讀史方輿紀要》。

陳華茂：嗯，除了以上人物還有西晉時支持司馬睿的江南士族領袖、顧雍之孫顧榮；元朝文學家顧瑛；明朝武英殿大學士顧鼎臣；歷史地理學家顧祖禹；清朝詞人顧貞觀、學者顧棟高、校勘學家顧廣圻等等，因時間關係，我們不能一一例舉，感興趣的小朋友回去後再找找看哦！最後咱們在下課之前再來吟誦一下百家姓的一段吧！小夥伴們，下周再見！

到此，你已經閱讀了本文的3844個字，向「讀萬卷書」又邁進了一步！

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