仙游僅有3人的姓氏就有22個，有些姓氏你或都沒聽說過？

最新 02-18

仙游《百姓故事會》

第89期

谷、包、常、巫姓

核心提示：

根據縣公安局提供的統計數據，截至2015年8月18日零時，我縣僅有3人的姓氏共有22個，分別為應、燕、閆、刑、席、巫、鄔、申、全、喬、戚、農、明、蒙、路、況、匡、昊、谷、藩、常、包。他們中大部分是外來人口，分布在我縣各個鄉鎮，本期今報隨機採訪了4個姓氏人員，向讀者展示他們在仙游的發展及現狀。

仙游小眾姓氏之三人姓——

愛情和理想在異鄉

谷姓

谷氏圖騰

谷的本義是兩山之間狹長而有出口的地帶。谷，在甲骨文中像水盈盈從口中流出之狀。

谷氏家訓

一、孝道

做人須當孝父母，孝順父母如敬天。

二、勵志

讀書志向在聖賢，詩書萬卷莫不覽。

三、創業

祖輩創業當珍惜，一粥一飯來不易。

四、處事

了凡四訓弟子規，人生修養座右銘。

五、修行

廣結善緣行善事，莫以禮欲傷物命。

尋根問祖

谷姓起源說法多種，其一，出自嬴姓，與趙、秦同一個源流。他們都是黃帝的後裔，傳至舜的時候，被賜姓為嬴。嬴氏的後代有叫非子的，被周王封於秦谷，後來成為秦國和谷國（在今天的湖北谷城），秦為公爵，谷是伯爵。春秋時谷國的後代開始以谷為氏。谷國後被楚國吞滅，其王族後裔子孫及國民中多以國名為姓氏者，稱谷氏，世代相傳至今。其二，出自姬姓，他姓改姓而來。據《鼠璞》所載，古代有郤姓，唐叔虞後代，後去掉邑旁改為谷姓。其三，出自植物名稱，出自古代農耕氏族部落，屬於以農作物名稱為氏等。

谷姓在宋版《百家姓》中排行第228位，在2007年和2010年中國姓氏排行第144位，人口較少，約佔中國漢族人口的0.08%。谷姓在中國分布較廣，尤其江蘇、河北、山東、河南多此姓。在我縣人口分布姓氏中，谷姓人數也少之又少。

谷小林祖籍四川：

為愛來仙拿手滷麵

谷小林，原籍四川平昌縣，二十多年前與妻子相戀後，便來到蓋尾鎮生活。都說換一個地方重新開始新生活，總會有或多或少的不適應，但谷小林卻說自己從來沒有過這種感覺，他反而覺得親切，仙游的本地話自己也說得很地道，好像自己就是本地人一樣。

對於美食，谷小林說他十分感興趣，愛研究各種吃的做法(如圖)，仙游的所有特色美食自己都會做，滷麵更是拿手，因此，每次朋友們有要辦酒席都會請他過去當「大廚」。

我們都知道粽子是用粽葉包的，但是你可能還不知道竹筒粽子。谷小林說，自己曾經在石獅開過一陣子的竹筒肉粽店，如何讓竹筒肉粽味道特別，是他那時候的「心事」。

谷小林告訴記者，竹筒肉粽需要把糯米淘洗乾淨後，浸泡4小時以上，瀝干水，加入所有調味料和各種切成小丁的輔料，拌勻，可以冷藏過夜，更好入味。由於每個竹筒都不一樣，所以要注意看好配對，每一對用棉線紮緊下端，將泡好的材料用小勺裝入竹筒，注意輕敲竹筒，讓米粒緊實，直到完全裝滿。再用粽葉包住竹筒開口，棉線紮緊，將竹筒放入放好水的高壓鍋中汽壓閥後30分鐘就好，味道清新可口。

谷小林說自己從事過很多職業，現在從事水洗化工，他笑道，「三百六十行，我干過三百六十一行」。目前全家人都在石獅工作，但每次回來時，他都會帶上家人去仙游的很多景點遊玩。

包姓

包氏圖騰

包姓，伏羲氏繼承其母讎夷氏的蛇圖騰為姓。「包」的「勹」和「巳」均為蛇。「包」與「抱」古為同義，即讎夷氏之女華胥懷抱蛇子伏羲之像。因而伏羲熟食稱「庖俎」，稱為「庖犧氏」。

包氏家訓

豪滑胃威，凈羅比峻。節婦守義，子歸宗。

——宋·包拯

姓氏對聯：盡交天下賢豪長者；常作江山煙月主人。

尋根問祖

包姓來源一：出自風姓，為上古傳說中的部落酋長太昊（伏羲）的後代。太昊創製八卦，教民捕魚、畜牧，以充庖廚，故又名庖犧或庖羲。據《路史》載：「包羲氏後有包氏」。來源二：為春秋時楚國大夫申包胥之後。來源三：出自鮑姓，據《後漢書》載，丹陽包氏，本為鮑氏，為避王莽之亂，改鮑為包，成為包姓的一支。來源四：蒙古族包姓，成吉思汗直系後代，黃金家族，孛兒只斤氏，蒙古族第一大姓。來源五：《周易·繫辭下》載：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」

包君祖籍四川：

勤做儉吃少回娘家

勤勞持家

在郊尾鎮染厝村村村主任吳元忠的帶領下，記者來到這個村最靠近山的一戶人家，見到了50歲的包君，她齊耳短髮，身材嬌小，正在門前的空地上曬棉被。

包君十分熱情，邀請我們坐下喝茶聊天，說著便拉來了椅子。包君告訴我們，她的老家在四川省墊江縣包家鎮，家中有姐弟，都已成家立業。在包家鎮，農業歷來是當地的主要產業，農戶大多自給自足，成天在田裡勞作也只能糊口飯吃。30多年前她聽同鄉人說福建沿海可以打工，便到了仙游，後經人介紹嫁給了丈夫陳建清。

那個年代許多外省女孩來仙游打工，她們嫁到仙游，被一些排外人士戲稱為「地名+婆」，如「四川婆」、「安徽婆」「貴州婆」。她笑言四川女人常給人愛玩愛打扮、性格潑辣、生活瀟洒、不理家事的印象，然而記者在包君身上看到的不是閑散舒坦，反而是莆仙女人的吃苦耐勞。

吳元忠說她「持家肯干，白天上班晚上下田」。包君的丈夫是鋸木工人，在木製品廠上班，她曾在當地有名的鞋廠上了9年班，因為做事有條理、手腳麻利還被選做班組組長。後來她也跟隨丈夫在木碗廠做過磨光工等。「嫁過來就是過日子，以前夫家經濟也不好，夫妻兩『勤勤做，儉儉吃』養大了兩個孩子。」包君流利的莆仙方言中還夾雜著一絲四川腔調。包君說丈夫和兩個兒子都是老實人，兒子們相繼到了娶媳婦的年齡，一直尋不到合適的人家，這成了她的一大心病，前年她回娘家還特意叫親戚留意，始終沒有得到消息。

30年來，包君只回過4次娘家。「回去一趟都要花幾千塊，賺錢不容易沒什麼事也就不回去了。」這兩年經濟稍好，也得了空閑，她便一個人回去看望年近八旬的父母，說起父母包君顯得有些愧疚。「沒什麼能給他們的，每次回去還要給我雞蛋土特產。」包君說道。

常姓

常氏圖騰

守「家」之族。常是常羲氏姓氏，與尚為繁簡字。常羲氏主月亮觀測，制定十二月太陰曆。始祖：康叔。堂號有「知人堂」、「金吉堂」、「太原堂」、「積善堂」、「受宜堂」、「學古堂」等。

常氏家訓

敬祖宗、孝父母、敦骨肉、尚勤儉、睦族人、助婚喪、慎婚姻、教子弟、肅閨門、綿後世。

尋根問祖

常姓主要源於姬姓，相傳黃帝有臣常先、常儀，但常姓在夏商時代的活動沒有任何資料。周武王姬發封其弟姬封於康，周成王時轉封於衛，衛康叔支庶食采於常，子孫以邑名為氏。春秋吳王封支庶於常，子孫以邑名為氏。楚大夫恆思公後有恆氏、常氏，為避北宋真宗名諱，改恆姓為常姓。

山東、江蘇為早期常姓發源地，此種發源格局，使得常姓很早就散居於大江南北，據載，戰國時代，北方河南、河北南部地區以及南方吳、楚等國，均有常姓。今日常姓以河南、山西、黑龍江、吉林、河北等省居多。常姓郡望有平原、河南等。堂號有「知人堂」、「金吉堂」、「太原堂」、「積善堂」、「受宜堂」、「學古堂」等。

常健祖籍山西：

第二故鄉讓心安放

愛崗敬業

昨日，記者採訪了鯉城街道的常健。今年55歲的常健告訴記者，他父親是山西南下幹部，1949年他父親從山西南下福建，一家子來到仙游，都在糖廠上班，連同妻子也都是糖廠員工。

常健說，以前莆仙地區有3戶常姓人家，仙游2戶，莆田1戶，仙游的另一戶常氏是常登榜一家，常登榜曾任仙游縣委書記。莆田的一戶常氏是常健的堂哥，今年已經94歲了，現在一家子在福州工作生活。常健的三個姐妹，一個在莆田，一個在仙游，一個在福州工程學院工作，各自安好。

「以前回去過一次，但因為水土不服，又回到了仙游。」在仙游出生的常健，1989年原打算回山西定居，但因為不習慣山西的氣候環境，身體不適，又返回仙游定居，一直生活到現在。常健說，「從小在仙游生活，早就把仙游當成故鄉」。

常健的妻子也在仙游出生，從小在仙游生活。他們沒有回到原籍地，紮根於仙游。常健妻子祖籍福州。她告訴記者，糖廠倒閉後，有一批人賣掉了仙游的房子回原籍地，有一批人跟他們一樣留在了仙游，紮根在仙游，「仙游氣候很好，很宜居，夏天不會太熱，冬天不會太冷，在這生活挺好」。

時光如白駒過隙，一瞬眼，常健已在第二故鄉生活了五十幾年。如今，常健夫妻倆在仙游生活，孩子在福州工作。常健在縣供電公司當駕駛員還未退休，仍在工作崗位上默默奉獻，他那高大結實的身材，看起來格外的精神奕奕。

巫姓

巫氏圖騰

巫的本義為禱告神靈賜福的人。古時，女子能侍奉無形的鬼神，用音樂和舞蹈使其顯靈，稱為「巫」。甲骨文中的「巫」字，像人舞動雙袖跳舞。

巫氏家訓

摘自寧化縣翠江鎮巫氏祖裔公房譜——

家之有規，猶國之有法。然國法治於未事，家規禁於既事，所係為尤急也。我族戶口日蕃，防微杜漸，不可不慎。用立規條若干，事不嫌於瑣屑，語無取乎艱深，凡以求其易知易從，俾賢愚皆有所率循爾。

尋根問祖

巫是中國古代一種專門從事祈禱、占卜活動的職業，以職業為氏。上古時候有一種專門從事祈禱，祭祀，占卜活動的職業，叫作巫人。巫人在古代被認為是上天的使者，受到王族顯貴和一般百姓的尊崇。巫人還常常管理天文，醫術，算術方面的事情，在朝廷中的地位相當高。

在夏朝和商朝時，巫又被分別稱為巫祝和巫臣。商代時就有巫臣巫咸和他的兒子巫賢，是當時的占星巫姓巫氏名祠家。巫人的後代中有以官職為姓氏的，稱為巫氏，是今天巫姓的主要來源。

巫鳳香祖籍三明：

拿手燒麥跳舞最愛

孝敬長輩

在賴店鎮錦田村，祖籍三明的巫鳳香正在逗弄剛剛兩個月的孫子。愛人年輕時在三明工作，二人由此認識並結婚。在仙游生活20多年，兩個孩子都已經成年，她也很好地融入仙游的生活中。

20多年的時間，她的仙游話還是說得一般，記者採訪時，她都是用普通話進行交流。不過她告訴記者，仙游話她都能聽得懂，交流也基本沒有問題，尤其是熟人，不過不熟悉的人乍聽之下，還是覺得「潦草」。

逢年過節，巫鳳香已經也跟著仙游的朋友們學會製作許多仙游特色美食，比如紅團等等。巫鳳香是客家人，還做得一手客家好菜，甚至還會釀酒、並製作糯米糰子，而她最拿手的則是寧化燒麥。

現在，巫鳳香在離家不遠的一家工廠里做磨工，曾經和愛人在皮革廠工作後，婚後勤儉持家，她將一家人的生活打理得井井有條。

在仙游這麼多年，她還沒認識一位與自己同姓的朋友，不過她並不在意。在她的老家三明寧化縣，巫姓一族也聚居在一起，但同村的也有其他姓氏。

除了辛勤上班、含飴弄孫，樂觀開朗的巫鳳香也常和村裡的姐妹們一起跳廣場舞，還參加了村裡的大鼓隊，偶爾也外出演出。村裡的大小活動她也積极參加。巫鳳香和演出隊、工廠里朋友們相處都很融洽，大家聚餐時，她也經常會露一手，尤其是她做的燒麥，更是為她贏得不少「人氣」。

人在仙游，會不會思念家鄉？巫鳳香告訴記者，現在交通越發便利，她每年都會回娘家多次。年逾八旬的老母親身體不錯，偶爾也會來仙游看她，思念之情有處可寄便好了。