泉港的「接神日」，是正月初三還是初四？

泉港大部分地區的「接神日」在正月初三。雖然界山一帶是正月初四「接神」，相傳亦是因明代倭難延遲一日，山腰下鄉小房頂厝的「接神日」也在正月初四，據傳其祖先早時貧困，為備辦接神的供品，正月初二就下海挖蚵，由於該日誤了潮水，初三來不及奉接諸神，延至正月初四補接。

在這過程中，「於灶猶謹」，灶王爺被賦予特殊的角色，他是各家各戶的「一家之主」，是為天上諸神引路的。其它諸神可再度升天，只有灶王爺長久鎮守在人家的廚房內。

在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記．禮器》孔穎達疏：「顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。」《莊子．達生》記載：「灶有髻。」司馬彪注釋說：「髻，灶神，著赤衣，狀如美女。」《抱朴子．微旨》中又記載：「月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。」還有，或說灶神是鑽木取火的「燧人氏」，或說是神農氏的「火官」，或說灶神姓張，名單，字子郭，眾說不一。

傳說玉皇大帝封灶王爺為「九天東廚司命灶王府君」，負責管理人間灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜，人們稱他為「司命菩薩」或「灶君司命」。灶王龕大多設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，可將神像直接貼在牆上。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為「灶王奶奶」，這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大多還印有年曆，上書「東廚司命主」、「人間監察神」或「一家之主」等文字，兩旁貼上「上天言好事，下界保平安」等對聯，以表明灶神的地位。

接神儀式是在灶王爺神龕前擺上牲禮、果合、麵線、清茶美酒，燒香點燭，焚貢銀紙鳴鞭炮來迎接諸神。雖然本地接神時間不一，但這禮儀在民俗中的重要性是一樣的。俗話說：晚送神，早接神。民眾送神時間在下午（或中午、黃昏），接神時間在早上。一則表示眷戀不舍之意，二則想讓各路神祇多在家中護佑幾個時辰。

今天初一，送大家7個福，只有泉港才有。

在泉港，初二除了回娘家，竟然還有這麼多故事……

過年，過的是啥？

來源：《泉港民俗風情》陳華髮

編輯：泉港論壇（qg-bbs）

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