美文：世間所有相遇 都是久別重逢（茶緣，一個從容不驚的過客；且看明月，又有幾回圓；請和我，在紅塵相愛一場）

茶緣，一個從容不驚的過客

尋陸鴻漸不遇

移家雖帶郭，野徑入桑麻。

近種籬邊萄，秋未未著花。

扣門無犬吠，欲去問西家。

報道山中去，歸未每日斜。

——唐·皎然

這些年，總會有一個奢侈的念頭，就是開間茶館，或稱作茶坊、茶莊。當然，茶館應該落在江南某個臨水的地方。而茶館的名字，叫雲水禪心，或是茶緣過客。雲水禪心，這幾個字，帶著一種大風雅、大寂寞的潔凈。似平皆與有佛性、有慧根的人相關，而紅塵俗子，大凡都不忍心去驚擾。茶緣過客，卻帶著淡淡的煙火，讓路過茶館的人，都想要停下腳步，走進去，喝一壺茶，撣去一身的灰塵。是的，我要的茶館，不僅是為了自己築一個優雅的夢，更是為了眾生在那裡，可以安寧地棲息。

每一天，都會有許多不同的客人，他們品嘗一壺自己喜愛的茶。而茶，卻甘願被客人，用沸騰的水沖泡，在杯盞中開始和結束一生的故事。茶館裡應該有被歲月洗禮過的門窗、桌椅，以及款式不一的茶壺、幾幅古老的字畫、幾枝被季節打理過的野花。茶館的生意也許很清淡，浮華被關在門外，只有幾束陽光、細微的塵埃，靜靜地落在窗檯、桌上，還有茶客的衣襟上。客人喝完茶，又要匆匆地趕往人生的下一站，無論前方是寬闊的大道，還是狹窄的小巷，都風雨無阻。而我卻不要趕路，這茶館，就是我的棲身之所，讓我可以安穩地在這裡，靜守簡單的流年。

夜落下帷幕，世事歸入風塵，茶館裡的每一件物品，都卸下了白日的淡脂輕妝。而我，也可以用真實的容顏，與它們相看茶館的光陰。恍然間，才深刻地明白，茶有茶的宿命，壺有壺的因果，過客有過客的約定，世間萬物，都有著各自的信仰和使命。所有的相聚，都是因了昨日的萍散，所有的離別，都是為了尋找最後的歸宿。品茶，就是為了品一盞純粹、一盞美好、一盞慈悲，我們就在茶的安靜、茶的濕潤里，從容不驚地老去……。

喝茶，自然會想起陸羽，他是茶業之祖，被世人稱為茶仙、茶聖、祭神，著有《茶經》，其間涵蓋了太多的茶文化以及壺文化。千百年來，歲月的爐火一直燃燒著，青翠的茶葉在山泉水裡綻放著經年的故事。多少舊物換了新人，品茶的心境卻始終不曾更改。想起陸羽，亦會想起一位與他不相伯仲的人，一位被稱為詩僧、茶僧的佛學高僧，皎然。他的名氣顯然不及陸羽，但他與陸羽是生死相依的忘年交，正是在他的提攜與幫助下，陸羽才完成了中國茶業、茶學之巨著《茶經》。這世間，有許多無名高人，他們願意被歲月的青苔遮掩，守著自己的一寸光陰，足矣。

換一種心情，讀皎然的詩，那縷清新的自然之風，從唐朝緩緩拂來，讓人心動不已。籬笆小院，三徑秋菊，幾聲犬吠，山深日暮，此中意境，猶如清風明月一般的溫朗。像是品嘗一壺秋日剛落的茶，唇齒間縈繞著白菊香、茉莉香、桂花香。而浮現在我們腦中的畫面是，一位眉目爽朗，風骨清俊的高僧，踏著夕陽行走在山徑，于山腳下一間簡潔的籬笆院前駐足，叩門無人應答。只有幾束來開的菊花，在淡淡的秋風中，低訴搖曳的心事。

這位高僧就是皎然，唐代詩僧、茶僧，俗姓謝，南朝山水詩創始人謝靈運十世孫。他訪尋之人陸鴻漸，即是陸羽。兩人因茶而邂逅、相識。陸羽自小被家人拋棄，被龍蓋寺的主持智積禪師在西湖之濱拾得，帶回寺廟收養。陸羽十二歲時，因過不慣寺中日月，逃離龍蓋寺，到了一個戲班，散了優伶。後機緣巧合，結識了杼山妙喜寺主持皎然大師，陸羽才有幸結束了飄搖不定的生活，得以潛心研究茶道。

皎然比陸羽年長十多歲，遊歷過廬山、泰山、嵩山、嶗山等許多名山，世間風物盡人眼底。他對名山古剎里的僧侶飲茶頗有心得，所謂茶禪一味，茶在寺院里早已成了一種習俗和文化，與僧侶的生活息息相關。純凈的茶湯、清香的茶味，給修佛者洗去塵慮，蕩滌心情。一壺香茗，一輪皓月，一剪清風，幾番經書，陪伴他們度過無數寂寞的歲月。而茶，也在他們的杯盞中，有了性靈，有了神意。皎然將他所悟的茶理、茶道與陸羽交流，使得陸羽的《茶經》在盛世茶文化中，抵達至高之境。

飲酒是自欺、自醉，品茶則是自醒、自解。世間之人，多半戀酒，認為一切煩惱之事，可以一碗喝下，卻不知醉後愁悶更甚。而飲茶則可清神，幾盞淡茶，似玉液瓊漿，品後煩惱自消。真正的好茶，來自深山，沒有塵埃，只浸染雲霧和清露。真正的好壺，卻是久埋的塵泥和水調製而成，被時光之火炙烤，再經過歲月的打磨。品茶的人，則是深邃純凈之人，在一杯清澈的水中，禁得起世間的誘惑。任憑世間風煙瀰漫，只在一盞茶的柔情里，細數光陰的淡定。

人生要耐得住寂寞。世間總是有太多的繁華，撩撥我們本就不平和的心境。倘若浮躁或是疲憊了，必定會有一個嫻靜的茶館，將你我收留。不同的季節，不同的天氣，不同的心情，喝出來的茶，會有不同的味道。也許我們不懂得陸羽《茶經》里那許多的茶文化，不懂得各式品種的茶所隱藏的玄妙，也不懂得壺中的日月，但在茶館裡只需要品一盞適合自己口味的茶，不為風雅，只為清心。再捧讀皎然的詩，不是所有的人都懂得其間的詩韻，但是一定可以感受到那份平實簡樸的意境。當世人都以為禪意高深莫測時，其實禪就是野徑的桑麻，是籬院的菊花，是—聲犬吠幾戶農家。轉眼又是清秋時節，蓮荷褪盡了潔凈的霓裳，只余殘葉瘦梗鋪陳在荷塘，守候未了的心事。無人的時候，還有幾枝秋菊，幾樹桂子，在陽光下孤芳自賞。如果你打天涯而來，恰好經過一間叫茶緣過客的茶館，請你記得，那裡有一盞茶，屬於你。

且看明月，又有幾回圓

題中嶽山·在京南

孤峰絕頂萬餘增，策扙攀蘿漸漸登。

行到月邊天上寺，白雲相伴兩三僧。

——唐·玄奘

我是一個習慣在夜幕中獨自寂寞的人，寂寞並不是一種頹廢，只是給喧鬧的白日尋找一個沉靜的借口。友發來簡訊問我：在做什麼?我回在看月亮，聽古曲，想一些老掉牙的陳年往事。回首往事知多少?往事就是這樣，你想要記起的時候，發覺原來已經忘得差不多了。你想要忘記的時候，卻一直在心頭縈繞，讓你心緒難安。往事太多，不是所有的過去都值得你去懷想。許多記憶的碎片在夜色里發出凌厲的光，會將我們僅存的一點完整也割傷。在模糊的印象里，我們又何須在意遺忘或是憶起?

看到明月，總是會不經意地想起《西遊記》女兒國里的片尾曲。「人間事常難遂人願，且看明月又有幾回圓?」其實這句話我在文中多次提起，甚至有些不厭其煩。因為喜歡，銘刻在心間，才會如此。於是想起了唐僧，一個誓死要將此生交付給佛祖的和尚。他卻在女兒國動了凡心，唯一的一次凡心，讓看客不能忘懷。女兒國的女王，其實只是唐僧的一場情劫。當時唐僧被女王請去，夜賞國寶，孫悟空說了一句話：「就看師傅的道行了。」這裡的道行，說的也是唐僧的定力，一個風華正茂的男子，面對一位如花似玉的紅粉佳人，確實需要非凡的定力，才可以坐懷不亂。

今日偶讀唐代著名高僧玄奘的一首禪詩，亦知道他就是《西遊記》里唐僧的原型。明代吳承恩是根據玄奘西行印度求法取經等事迹，衍生而出一部文學名著。歷史中的玄奘與小說中的唐三藏有很大的區別，但相同之處都是不畏艱險，從長安出發，一路西行。可唐三藏得觀音大師點化，收了四位高徒，一路上騎著白龍駿馬，雖歷盡艱辛，卻也有許多溫暖的情義。當時唐朝國力尚不強大，與西北突厥人正有爭鬥，官方禁止人們私自出關。玄奘在夜間偷渡，孤身一人，騎著一匹瘦馬，走過戈壁險灘，雪峰荒原，多少次來到「上無飛鳥，下無走獸，復無水草」的地方。他只能默念《心經》，似平佛祖就在前方對他招手，那麼近的距離，就可以看到蓮花盛開，靈台清澈。

玄奘下定了西行的決心：不到印度，終不東歸，縱然客死於半道，也決不悔很。所以這一路，無論經歷多少災難，他都當作是佛祖對他的考驗。最後往返耗費了十七年，行程近十萬里，於貞觀十九年(公元645年)正月還抵長安，受到唐太宗及文武百官的盛情迎接。他給中土大唐帶來了佛像、佛舍利以及大量的佛經梵文原典。一部《大唐西域記》蘊含了一百多個國家的風土文化、宗教信仰，可謂海納百川、包羅萬象。這部書由唐太宗欽定，玄奘親自編撰，弟子辯機整理而成。內容翔實生動，文采流暢飛揚，堪稱佛學寶典。

十七年，玄奘將最好的年華交付給漫長的旅程，回來已是風霜滿鬢，手捧用青春歲月換回的經卷，他的一生或許真的可以無有了。儘管不能青春重現，至少他能夠在舍利、經卷中，找回點滴失去的記憶。跪於佛祖面前，他可以坦然地說，我不負所托。他的回憶錄足夠蓄養他一輩子，佛法追求圓通自在，所以他記住的應該是擁有的喜悅，而非付出的苦難。歲月的磨礪，早已更換了曾經堅韌的容貌，他有的，只是容忍過去、寬釋未來的慈悲和平寧。

玄奘算是一位被佛祖庇佑的高僧，他並不是第一個到西天取經的和尚，也不是最後一個。在寥廓的歷史長河中，多少僧人為求取真經，不顧個人安危，毅然離開中土，長途跋涉前往西域。可是能返回的人卻寥寥無幾，他們都葬身在沙漠荒野、寒林雪域。無人收拾的屍骨，只能同野獸一起掩埋，在寂夜時發出閃爍的磷火，告訴蒼茫的天地中他們的靈魂始終不離離去。是佛陀的召喚，讓他們可以做出如此深遠的追求，隻身奔赴險境，只為了度化芸芸眾生。都說寂天意味著重生，這些不死的靈魂，一定被佛祖安頓，在功德圓滿時，終會得以重見天日。

放下這些沉重的過程，再來賞讀玄奘的禪詩：「孤峰絕頂萬餘增，策杖攀蘿漸漸登。行到月邊天上寺，白雲相伴兩三僧。」此時的玄奘，儼然是一位超脫世外的高僧。策杖攀蘿，只為在孤峰絕境處，尋訪山林閑趣。坐落在縹緲頂峰的寺院，有如倚著明月，澄凈得已經找不到一絲煙火。唯有幾位閑僧，在白雲中往來，那麼悠然自在。他們如今的桑田，也是用曾經的滄海換來。佛祖不會厚此薄彼，在求道的旅程中，有天賦和緣法的人，或許悟得早些，但過程其實是同樣的繁複。待到風雨成昨，聚散都成往事的時候，就可以放下一切，禪寂淡然了。

麟德元年(公元664年)一月五日，六十三歲的玄奘圓寂。高宗哀慟逾恆，為之罷朝三日，追溢。大遍覺。之號，敕建塔於樊川北原。其後，黃巢亂起，有人奉其靈骨至南京立塔。太平天國時，塔圯；迨至亂平，堙沒無人能識。百代浮沉有定，世事滄桑迭變，渺渺塵路，沒有誰可以做到一勞永逸。想要拋擲一切，坐看雲起，就必須先經歷劫數。走過災厄多襲的漫漫黑夜，站在黎明的樓頭，才知道，誰是真正走到最後的人。

人生一世，如同浮石流水，過往是覆水難收，我們有的就只是現在。做一個忘記苦難的人，在殘缺和破碎中學會感恩。在生命空白的書頁里，我們填充著自己，漂染不一樣的顏色，塗抹不一樣的煙火。直到有一天，靈魂寧靜如拂曉的幽蘭，那時候，我們就真的圓滿了。

請和我，在紅塵相愛一場

巫山雲雨入禪房，藩籬情深卧鴛鴦。

辯機腰斬刑場日，長歌當哭美嬌娘。

一一佚名

攜著清秋的煙雨去了山中寺院，不是為了趕赴某場約定，只是想去。青石鋪就的小徑，長滿了積歲的苔蘚，細雨還有伶仃的秋葉落在上面，蕭索的潮濕更添幾分詩意。因為雨天，寺院沒有香客，寂寞的銅爐依舊焚著檀香，空靈的梵音隨著煙雨在山寺縈繞。幾個年輕的僧人，聚在殿里翻讀佛經，桌案上幾杯清茶，氤氳著霧氣。這番情景讓我想起，自古以來，一代又一代的僧者，就是這樣在廟宇里度著清寂的流年。黃卷是知己，青燈是佳人，難道他們就真的入定禪心，不為紅塵有一絲的所動?

不由自主地想起歷代情僧，以及與他們相關的情事。其實不過是平凡的男歡女愛，陰陽和合，再尋常不過，只因僧者是佛門中人，須斷塵念，所以這些事發生在他們身上，就成了傳奇，成了世人心中凄美的故事。這不是戲，台上演完，台下的人看過也就罷了。許多故事，真實地在歲月里存在過，因為清規戒律，這些曾者承受著常人難以想像的苦痛。這些僧人，都有著非凡的悟性與禪心，可宿命里註定斷不了孽緣情債。

心系佛門，仍思凡塵愛戀，這不是一種罪過，也不意味著背叛。以佛的悲憫，他的初衷是為了給人世間更多的愛，而這些僧人，只是藉助佛的旨意，在人間講經說法，布施慈善。一段真愛，既是渡己，亦是渡人。可這些僧者的愛情，最終還是要以悲劇來解讀。至今為世人傳誦的倉央嘉措，多少人為了那段美麗的愛情，背著行囊遠赴西藏，都是為了去尋覓他的痕迹。還有一代情僧蘇曼殊，亦有人因為他，飄洋過海趕赴日本，去看一場浪漫的櫻花之舞。與世俗的愛情相比，他們愛得艱辛，愛得刻骨，愛得讓人心痛難當。

看著一位年輕僧人俊朗的背影，讓我想起大唐一位叫辯機的和尚。他短暫的一生，亦成為感動千古的傳奇。看過一段關於他的文字，簡短的幾句話，涵蓋了他悲歡的一生。「辯機，生年不詳，凡十五歲出家，師從大總持寺著名的薩婆多部學者道岳。後因高陽公主相贈之金寶神枕失竊，御史庭審之時發案上奏，傳高陽公主與其於封地私通，唐太宗怒而刑以腰斬。」這就是辯機，一個生於大唐盛世的和尚，得到過唐太宗的御睢，以淵博的學識、優雅流暢的文采而知名，被選為唯一撰寫《大唐西域記》的高僧。

然而，辯機在中國歷史上，卻是一個功罪難評、聚訟紛紜的僧人。若不是因為他獲罪而死，以他的優秀，在大唐那個盛行佛教的時代，他應該有一本輝煌的傳記，可歷史只給了他幾段零星的記載。一位前途無量的名僧，在風華正茂之年，因愛上一個美麗高傲的公主，被處腰斬的極刑。在大唐天子的眼裡，在芸芸眾生的眼裡，一代名僧和凡俗女子相愛，就是一種不可饒恕的罪。何況這女子不是尋常的農女，她是唐太宗最寵愛的十七公主。一個千嬌百媚的公主，一個傲視眾生的女子，一個可以為愛而生、為愛而死的女子。

高陽公主是天上的寵兒，她以非凡的美麗和過人的聰慧，令唐太宗對她視若珍寶。唐太宗用他至高無上的皇權滿足高陽所需的一切，高陽就是在這樣的榮寵中長大的。在她眼裡，世界上有兩個最出色的男人，一位就是她的父親唐太宗，還有一位是她的兄長李恪。所以到後來，唐太宗將她許配給宰相房玄齡的兒子房遺愛的時候，她百般不滿。在高陽眼裡，房遺愛只是一位空有一身蠻力、平俗庸常的男人。這樣一個男人，根本無法滿足她高傲的心。她的璀璨，就像一朵風華絕代的牡丹，只有在懂得欣賞的男子面前，才會奪目綻放。

世俗中能有幾個男人給得起高陽這樣如烈焰般的愛情?直到辯機的出現，一位英俊、富有學識的年輕和尚，他智慧的眼神、清瀲的風骨，帶給高陽不同凡響的震撼。史書上是這麼記載的：「初，浮屠廬主之封地，會主與遺愛獵，見而悅之，具帳其廬，與之亂。」雲水流轉千年，我們依舊可以想像，當日高陽公主在郊外打獵，遇見辯機的情景。一座無名的草庵，一位身著粗布僧袍的英俊和尚坐在窗前讀書，他的出塵打動了高陽的心。看慣了衣著華麗、面容庸俗的文武百官，一個氣宇不凡的和尚對高陽來說，是世間一切繁華都不能企及的完美。而辯機在荒野破舊的草庵里苦讀，突遇這樣一位麗如牡丹的華貴公主，那顆禪寂的心，在瞬間被她熾熱的目光點燃。

一位敢愛敢恨的公主，不屑於世俗的目光，她敢對著天地起誓，她要這個和尚。高陽命隨從和宮女們，把攜帶的帳床等用具，抬進草庵。她用堅定熱烈的目光對著辯機說，他就是她的佛，就算拼盡一切，她也要和他在紅塵相愛一場。在這位高貴驕傲的公主面前，辯機的拒絕和躲閃，蒼白如紙，他的淪陷是必然。簡陋的草庵里，辯機沉淪在高陽的裙裾之下，他口中念念有詞的經文，數年修行的定力，不能抵抗高陽的一個眼神、一朵微笑。而懦弱的房遺愛，對公主盡忠到為他們擔任起護衛之職。

辯機每日糾纏在矛盾之中，一邊是了悟禪寂、法量無邊的佛祖，一邊是胭脂香粉、驚艷高貴的公主。他一生的抱負是潛心鑽研佛學理論，修撰經書，普度眾生。可是這段情緣，他亦不能放下。

高陽是一個不容抗拒的女人，任何男人愛上她，擁有她，都甘願為她而死。在大唐歷史上，她就是一個極致，愛得極致，恨得極致，生得極致，也死得極致。倘若不是因為高陽送給辯機的玉枕，被莫名落入官府手中，他們的美好生活應該還可以延續一段日子。

所謂劫難難逃，大概就是如此。野史記載，官府捉到一個偷兒，搜査他屋子時，發現一個玉枕。官家知道，這個玉枕乃皇家之物。在不敢怠慢的情況下，交付給了皇上，唐太宗看到玉枕，龍顏大怒，拍案而起。這位天真驕傲的公主，將所作所為擔當下來，她不知，她是天之驕女，自然可以無所畏懼，而辯機雖是最負盛名的年輕高僧，但在皇帝眼中，亦不過是一隻可有可無的螻蟻。為了維護皇家顏面，唐太宗毫不留情，判了辯機腰斬的極刑。傲慢的高陽此刻才明白，她就要永遠地失去辯機，而傷害辯機的人，卻是一直最疼愛她的父皇。

都說刑場設在長安西市場的十字路口，那裡有一棵古老的柳樹，看過凡塵榮辱、世事消長。想必當時去看熱鬧的百姓一定將刑場圍得水泄不通，因為被行刑的人是素日里那位才識不凡的高僧。他的罪，是和大唐最高貴的公主有了私情，犯了淫戒。那許多的人當中，不知道有多少人是出於同情，又有多少人是來嘲笑。只有辯機，面容平靜，仰望藍天白雲，他可以參透生死，卻放不下情愛。

永遠忘不了《大唐情史》中辯機腰斬吋的那剪片段，辯機在臨死前，救下了鍘刀上的一隻螞蟻。他慈悲地將那隻螞蟻從鍘刀口救下，抓到手上，放它一條生路。而自己，死在鍘刀下。這是讓人震撼的一幕，無論辯機犯了怎樣的戒律，我相信，這隻螞蟻可以抵掉他一生的罪過。辯機終於為高陽而死，這樣的死，比任何方式都要凄美，都要決絕。

你眼前的我是紅塵萬丈。

我眼裡的你是化外一方。

若，你跳得出去，且安心做你的和尚，

我只記取你當初的模樣，

白衣勝雪，才冠三梁。

若，跳不出去，親愛的，

請和我於紅塵里相愛一場。

醉笑陪君三萬場。

不訴離觴。

半年後，唐太宗李世民駕崩，高陽公主竟然連一滴眼淚都沒有掉。她不難過，是因為她的心已隨辯機而去，一個放棄靈魂的人，已經沒有了愛恨。之後，有人說她放浪形骸，與一些和尚、道士、高醫私通。可她此生，只與一個叫辯機的和尚，在紅塵里相愛過一場。無論這樣的愛，是不是一種錯誤，但在大唐的書頁里，永遠有這麼一段情史。

原文載《世間所有相遇 都是久別重逢》，白落梅作品，湖南文藝出版社，2015年9月第一版。P8-37。

整理：蘇州市公安局信訪處（民意監測中心）「不念，不往」。

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