觀音菩薩是男相還是女相？這篇文章告訴你

宗立法師

常遇到居士問起觀音菩薩到底是男身還是女身？於是撰文統一回復一下。

在佛教中看來，菩薩是無男女相的，因為男女相只不過是眾生的妄執罷了。

《大乘本生心地觀經》：

「 出家菩薩觀在家，猶如暴風不暫住，

亦如妄執水中月，分別計度以為實。

水中本來月影無，凈水為緣見本月，

諸法緣生皆是假，凡愚妄計以為我。

即此從緣法非真，妄想分別計為有，

若能斷除於二執，當證無上大菩提。

凡情妄想如黑風，吹生死林念念起，

四顛倒鬼常隨逐，令造五種無間因，

三不善根現為纏，生死輪迴鎮相續。

若人聞經深信解，正見能除顛倒心，

菩提種子念念生，大智神通三昧起。

若能修習深妙觀，惑業苦果無由起，

唯觀實相真性如，能所俱亡離諸見。

男女性相本來空，妄執隨緣生二相，

如來永斷妄想因，真性本無男女相。

菩提妙果證皆同，妄計凡夫生異相，

三十二相本非相，了相非相為實相。

若人出家修梵行，攝心寂靜處空閑，

是為菩薩真凈心，不久當證菩提果。

經文中說的很清楚：「男女性相本來空，妄執隨緣生二相， 如來永斷妄想因，真性本無男女相。」

男女二相本來空，因為妄執的緣故，所以眾生隨緣而產生二相的差別。對於佛菩薩來說，本無男女相可言。

至於佛菩薩為了度化眾生而示現的男女相，那更是如鏡花水月一般，不必執著。

《西遊記》之類的說法，只是小說家言，真正有智慧者是不會認以為真的。如果將小說中的說法認為是佛教的說法，那就更不可取了。

在《維摩詰經》中，記載了這麼一件事，可以作為男女相是妄執的佐證：

維摩詰居士室內有一位天女以智慧折服了智慧第一的舍利弗尊者，尊者悻悻然地問她：「既然你都如此厲害了，為何不轉去女身呢？」

天女回答道：「我隨維摩詰居士學法十二年來，求女人相而了不可得，你讓我轉個什麼呢？就好像幻術師變幻出一個虛幻的女子，有人問這個幻女為何不轉去女身呢？你覺得這樣的問題有道理嗎？」

舍利弗尊者說：「這沒有道理啊。既然是幻術，那就是虛幻不實，沒有定相可言的，又從何轉起呢？」

天女說：「對啊，一切諸法都是如此，沒有定相可得，那你為何還要問我不轉去女身呢？」

於是，天女以神通力將舍利弗尊者變成自己的樣子，而天女自身變為舍利弗的模樣，然後問尊者說：「你為何不轉去女身呢？」

尊者看著自己變成天女的模樣，茫茫然不知所措地回答道：「我不知道我為何會變成女身，又從何轉起呢？」

天女說道：「舍利弗尊者啊，如果你能轉去這女身，那一切的女人也同樣能轉去女身。就如同你非女子而現女身一樣，一切女人也是如此。雖然現為女身，但其實並沒有實在的女身可得，只是因緣聚合而成罷了。所以佛說一切諸法非男、非女，這是因為眾生的業力顯現而有男女相的區別，但實際上並沒有實在的男女相可得呢。」

看完這篇文章後，如果有人再問起觀音菩薩是男性還是女性時，相信大家一定心裡有數了。

隨 喜

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