蘇秦與張儀是一對冤家嗎？

以往總是把蘇秦與張儀相提並論，一個講合縱，一個講連橫，彼此似乎是同時代的死對頭。

上次講到吳國與越國，近日再次把讀《史記》中的《蘇秦列傳》和《張儀列傳》，盡量貼近體悟太史公在寫作此篇的用意。他沒有臉譜化這兩位聲名卓著的歷史人物，儘管也有貶斥之聲，但基本上還是放在當時的時勢之中，遂使人物鮮活起來。這不僅僅是文學性的描述手法，同時也是一種史學態度。

正是由於司馬遷這種史境還原的筆耕，使後人得以一窺秦國橫掃六合之堂奧，居中運籌的張儀也不是胡來的。正是依循著司馬遷的思路，有必要將「勢」與「時」分開來看。只有把握了大勢，又能跟進時序，才使秦國得以伐蜀、脅魏、弱楚、下韓、指齊以威趙燕，展示了強秦韜略。

強調「勢」與「時」，並不否認張儀的個人作用，由此更能證實他的權變通識的用心。但司馬遷有「張儀之行事甚於蘇秦」之語，認為張儀在出使遊說的過程中攜強凌弱，無信饒舌，亦不乏道德批判。

以往總是把蘇秦與張儀相提並論，一個講合縱，一個講連橫，彼此似乎是同時代的死對頭。在司馬遷的筆下，對蘇秦頗有同情的惻隱之心，對張儀排斥蘇秦很是不滿，認為只是由於蘇秦死在張儀前面，才得以讓張儀成了陣勢。

然而我又查了一些別的史料，發現時下史學界已有新的論據，認為蘇秦死在張儀之後，兩人根本就不在同一時代，整整差著一個輩數。如被《史記》更早的《竹書紀事》，就有這方面的記載。如果真是這樣的話，不但以往所傳的許多說法都站不住腳了，而且也說明了司馬遷在這方面有誤。儘管如此，應該無損於司馬遷在中國史學上的卓越地位。

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