01、孫悟空原是紫雲洞中獼猴王？

　　在《西遊記》成書的過程中，有兩本書非常重要，一本是《大唐三藏取經詩話》，一本是《元劇西遊記》。這兩本書徹底把佛界高僧唐三藏的故事神話，唐僧從此由一個歷史人物，變成了神話人物。另外一個，就是孫悟空正式登場，並且成功取代唐僧，成為取經故事的靈魂人物。

　　在未來的幾天中，我會系統品讀這兩本書，與大家一起了解下西遊故事的緣起、發展，了解下我們的齊天大聖孫悟空是怎麼煉成的。

　　《大唐三藏取經詩話》的第一章殘缺，故事從第二章開始。第二章回目叫做《行程遇猴行者處》。故事說道，唐僧一行六人，從東土大唐出發。在離開大唐之後，某一天的中午，見到一個白衣秀士從正東方向走來。一見面，這位白衣秀士就詢問唐僧要去何方。唐僧告訴對方，東土未有佛教，自己奉大唐皇命前往西方，求取經書。

　　白衣秀士告訴唐僧，此去路途艱辛，此前，唐僧有兩世都因為取經在半路上為人所害。

　　白衣秀士言下之意，唯有請他出手相助，唐僧才能安全到達西方，取得經書。

　　唐僧大吃一驚，詢問白衣秀士為何知道自己前世之事。白衣秀士笑著說，自己乃是花果山紫雲洞中八萬四千銅頭鐵額獼猴王。並且，白衣秀士表示，自己願意幫助唐僧求取經書。

　　唐僧大喜，道：「果得如此，三世有緣。東土眾生，獲大利益。」從當時起，唐僧就改口稱呼白衣秀士為猴行者。

　　這一章中，有四點值得我們注意：

　　其一、猴行者主動登場。

　　在詩話中，猴行者延續了歷史當中的部分形象，猶如白衣秀士（指猴行者本是人），並且是見到唐僧後主動提出幫助。

　　在《西遊記》中，則把孫悟空加入取經隊伍的前因後果做了大量鋪墊，使得孫悟空的故事更加完善，也更加合理。

　　其二、唐僧的地位極高。

　　在詩話中，唐僧已經不是凡人，在第三章中，有位大神評價唐僧說：「此人三生出世，佛教俱全。」也就是說，唐僧必須在經歷三世取經之後，方才能夠完成取經。而佛教也正是因為唐僧，得以在東土流傳。

　　在《西遊記》中，有「吃唐僧一塊肉，延壽長生」的流言。這流言雖然在詩話中沒有，但是，都一樣說明了唐僧天生不凡。

　　其三、孫悟空的出處。

　　在《西遊記》中，孫悟空來自花果山水簾洞，乃是齊天大聖美猴王。在詩話中，這位猴行者則是花果山紫雲洞中八萬四千銅頭鐵額獼猴王。

　　二者的洞府不同了，一個是水簾洞，一個是紫雲洞。《西遊記》之所以改成水簾洞，應該和闖入水簾，發現簾後洞府有關。

　　詩話作者為何說猴行者是出自紫雲洞呢？原來，這紫雲洞可不是尋常洞府，《西遊記》中云：此乃是大羅天上紫雲仙，今日臨凡解魘。

　　原來，在宋元話本中降伏齊天大聖的紫陽真人，別號紫雲真仙，他乃是乃是宋朝道教南宗的祖師。這紫陽真人的名氣極大，在世期間就被譽為仙人。

　　銅頭鐵額，在《西遊記》中也完美繼承了下來。

　　其四、唐僧對白衣秀士的稱呼。

　　《西遊記》中，唐僧每招收一個徒弟，就要給徒弟取一個法名。這本是做師父的職責與權利。因觀音菩薩都給取了法名，唐僧只好給徒弟們各取了一個諢名。孫悟空得諢名叫做孫行者。

　　這孫行者之名，其實延續自詩話。

　　在《西遊記》原著中，取經時期基本上是以行者、孫行者指代孫悟空。作者為何這麼寫？

　　只因這代表了孫悟空身份的變換。所謂行者，即修行之人。此前孫悟空乃是一大鬧天宮，不服管束的猴妖，而此後的孫悟空則是遵守戒律的修行者。

       在第二章中，猴行者還泄漏了一個信息，即唐僧前兩世都因取經被人害死。那害死唐僧的人是誰呢？敬請期待下一章！

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