《經典研讀》第92期 論語公冶長篇第一

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公冶長篇第一

原 文

子謂公冶長：「可妻（qì）也，雖在縲（léi）紲（xiè）之中，非其罪也。」以其子妻之。

注 釋

公冶長：姓公冶，名長，齊國人，孔子的弟子。

縲紲：縲，黑色大索。紲，牽繫義。古獄中捆綁犯人用的繩索，這裡借指牢獄。

子：古時無論兒、女均稱子。

義 釋

《四書蕅益解》：曰非其罪。曰免於刑戮。只論立身。不論遇境。今人還知此意否。

《論語注》：公冶長之為人，夫子稱其可妻，必其才行可取也，嘗陷於獄，世俗多以為疑。然德行瓌（gui )異者，不容於世多矣，即非其罪，何足為辱？孔子特為洗冤，且妻以女，所以待異才獲罪，不拘俗諱也。

今 譯

孔子評論他的弟子公冶長說：「這個人的品德良好，可以把女兒嫁給他。雖然他曾經下獄，但那不是他的罪過。」於是把自己的女兒嫁給他。

主 旨

孔子稱譽公冶長的賢明。

引 述

以其子妻之，並不一定是不經過女兒的同意，便把自己的女兒嫁給他為妻。商量過後，大家都有同感。《論語》不是孔子自己寫的，而是他的學生們，就記憶中的印象寫下來的。有時候不十分明確，更證明所記載的是事實。

我們也不必因此而批評那時候的婚姻。要聽從長輩的指示，好像沒有什麼自由。其實父母之言，如果真的出於愛護子女的心。媒妁之言，真的憑良心做好婚姻介紹的工作，並沒有什麼不好。看到現代社會婚姻關係的不穩定，離婚率不斷升高，可以想見婚姻自由同樣有很多弊害。

生 活 智 慧

(一)做長輩的，關心子女的婚姻，給予合理的指導，是必要的，也是正當的。子女不應該盲目地抗拒。不聽父母的話，反而向外人討教、求救，豈不是對父母不信任？

(二)婚姻是人生大事，千萬不可以粗心大意。或者相信什麼「來電」、「網路交友」之類的感覺，害己害人。

(三)選擇對象，以人品為重，品德修養良好，再看其他的條件。品德不好，不可靠，其他條件再好也沒有用。

建 議

重視子女的婚姻，和關心子女的學業、事業，同樣重要。

別 裁

這一則是在講孔夫子給自己選女婿，這肯定和我們現在擇婿的標準大不一樣，而且現在的人肯定也很難做得到。今天在座的朋友中也有不少到了給自己選女婿，或是到了成為別人女婿的年齡，下面就讓我們一起來看看孔夫子他老人家是如何對待這件事情的，

公冶長是孔夫子的學生，也是七十二賢之一，因德才兼備，深為孔子賞識。他終生治學而不仕，是屬於隱士類型的學生，既沒有出來做官，也沒有發什麼財，而且還進過監獄。《史記?仲尼弟子列傳》中對公冶長著筆不多，至於他為什麼會進監獄，《論語》這裡也沒有說。但是在民間傳說中還是有一些記載可見端倪，大家或許聽說過在中國歷史上有一位懂禽言獸語的異人，就是這位公冶長，據說他特別精通鳥語。公冶長為什麼會進監獄而又非其罪呢？於是乎就有了一個圓滿的解釋：一天有一隻烏鴉對他說：「公冶長，公冶長，南山死了一頭羊，你吃肉，我吃腸。」公冶長跑去一看，果然有一頭羊躺在山坡上，大概是被狼咬了一口丟在那裡了，這下公冶長把肉吃了，腸也吃了，忘了給那隻報信的烏鴉留下羊腸。這下就把那隻烏鴉惹怒了，就使壞，有一天又在窗戶那裡喊：「公冶長，公冶長，南山死了一頭羊，你吃肉，我吃腸。」於是他又跑過去，看見那裡有一群人在圍觀，就大喊：「你們不要動，那是我殺死的，是我的。」擠進去一看，死的卻是個人，周圍人一看有人不打自招，就將公冶長扭送衙門。一路上公冶長都在大呼冤枉，進了縣衙後對縣老爺說不是他殺的，只是因為他懂鳥語，之前因自己得罪了一隻烏鴉，所以被它報復，如果不信可以試一下。正好屋檐上有一窩雛燕，縣官將其中一隻小燕子藏在在太太的抽屜里。後來老燕子回來了，就唧唧喳喳的叫喚，縣老爺就讓公冶長聽聽老燕子在說什麼，公冶長就說：老燕子說娃娃丟了，就藏在你太太的抽屜里。這下縣老爺才相信公冶長真是懂鳥語，後來破了案，才給他平反恢複名譽。

當然這只是一個美麗的民間傳說，不過俗話說「近水識魚性，近山知鳥音」，生活經驗豐富的人都會有這樣的常識。我在山裡住的時候也有這樣的感覺，如果聽到鳥叫聲的頻率很婉轉悠揚的時候，就表明它很愉快；如果頻率很高很尖，就表明它很緊張；如果節奏來得特別快，就說明它很恐懼，遇到非常危險的事情了。任何動物都是如此，就是我們人也是一樣，《易經?繫辭下》云：「將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。」當一個人的環境、心情發生了變化，那麼在語言上，在聲音上必然就會有所表示。比如領導講話，一般都是嗯嗯啊啊的打官腔，而底下的人在向領導彙報工作時，聲音一般都會尖一點，比平常都要高一點，因為緊張，於是說話就要高兩三度，節奏也就有一些不清了。

這些暫且不多說，下面我們就來說說孔夫子為他女兒擇婿的標準：公冶長一輩子既沒當官，也沒發財，不像孔子的其他弟子如子路、子貢、子夏、子游，不是領導幹部，就是紅頂商人，而且他還是一個坐過監獄的人。按以前春秋時期的刑罰來說，那時候刑罰比較殘忍，幸好公冶長的罪不重，要是再重一點，臉上就要刺上字，或者把手腳砍下來。以前大搞階級鬥爭的時候，那些勞改釋放犯和勞教釋放犯，即使是刑滿釋放，被改造得很徹底了，都仍然有一個曾經當過犯人的帽子給你扣著的，於是進入社會後，工作也難找，媳婦也難尋，誰願意把女兒嫁給一個勞改釋放犯呢？孔夫子就不一樣，他更看中的是公冶長的德行，而且究其坐監獄的原因並不是他主觀有意犯罪，很可能是一樁冤案。在孔夫子看來「雖在縲紲之中，非其罪也」，雖然進了監獄，但不是他的過錯，於是「以其子妻之」，把自己的女兒嫁給他。

編 語

蘇軾《留侯論》：「古之所謂豪傑之士，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒；此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」

公冶長非其罪而入獄，肯定表現得胸懷坦蕩，心地坦然。不像普通人那樣悲天蹌地，怨天尤人。這應該是孔子讚許他並把自己的女兒嫁給他的原因。

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