顏筋柳骨新解——從筆法層面考察兩者區別

顏真卿與柳公權是唐朝兩個相距不遠的書法大家。表面上看，兩人書法大相徑庭，一個豐碩豐腴，一個瘦硬挺拔。但是如果我們細細考察兩者的書法風格以及書法技巧上的區別，就會看到兩者根本性質上的不同。

蘇軾曾經對書法做出這樣的論斷，他在《論書》中提出:

書必有神、氣、骨、肉、血，五者缺一,不為成書 。

所以，唐代兩位書法家柳公權和顏真卿，自然也是「神、氣、骨、肉、血」五者俱佳的人。

因此，用血肉筋骨這樣的理論來揭示顏真卿和柳公權的書法是有一定根據的。也是合理的。

而顏真卿與柳公權的書法風格不同，表面上是因為兩者的脾氣秉性和藝術主張的不一致造成的。但是再具體的書法作品分析上，則具體而直接的展現在其技巧的不同上。

因為只有書法技巧可以直接的改變藝術風貌。

所以，從技巧的層面上來分析顏真卿和柳公權，並藉助血肉筋骨這樣的書法理論作為工具，就可以大致勾勒一個完整清晰的脈絡了。

如果我們直接用血肉筋骨這樣的理論來談顏真卿、柳公權的書法，就會碰到書法史上一個極具著名的術語——顏筋柳骨。

所謂顏筋，就是顏真卿的書法展現的是筋的力氣。我們試想一下，筋，給人一種什麼感覺呢？

它是一種富有彈性、富有拉伸力以及柔韌性的事物。但是這樣的事物，正因為柔軟，所以無堅不摧，擁有超強的力量。

老子曾經說，舌頭比牙齒更能永久的存在有一個人的身上，牙齒可能很快就會掉光了，但是舌頭還在。這是因為，堅硬的東西用堅硬去抵抗堅硬，結果一榮俱榮，一損俱損。

但是柔弱的東西可以以弱抗強，以柔勝剛。所以柔軟而富有韌勁的事物，比僵硬的事物更具有殺傷力和強大的力量。

而這樣的道理，用在理解顏真卿的書法上，在合適不過了。

我們說顏真卿的的書法，雖然肥肥胖胖，感覺上很臃腫，很沒有力量，但是這樣的形態，卻更有力量，卻更能夠產生無窮的力氣。

這也是我們在看顏真卿書法的時候感到千軍萬馬，力勢千軍的壯美。

顏真卿的書法，並非全部都是筋，都是血肉，也並非無骨。

我們可以像一下，筋的存在是為了什麼呢？就是為了連接骨和血肉的。所以筋的存在，對於肌肉和關節力量的連接上具有重要作用。

這一點可以證明，顏真卿的書法，必然是存在骨的，而骨的存在之所以不明顯，就是因為血肉的掩蓋，血肉過於豐滿，讓筋骨完全裹在其中而無法讓人覺察。只要巧妙的點明「筋」在顏真卿書法的存在，一切都不言自明了。

有筋必有骨。所以，筋在顏真卿書法中，起到連接的橋樑作用。血肉是顏真卿書法外在表現，而骨力則是顏真卿書法力量存在的內在根基。

表現和根基所通由的渠道，正是筋。

而要想到達筋、骨、血、肉四者具存，就比較難了。而且在技法層面上，就需要以中鋒和偏鋒作為兩者的根源。

古人曾講，中鋒取勢，偏鋒取妍。這句話很有很大玄機。

中鋒之所以能夠取勢，就是因為中鋒是立骨的根本所在。骨架立起來了，那麼書法的力量也就有了。

偏鋒則是盡取血肉的。因為有了血肉的建立，才能讓書法更具有妍美。

明白了這一點，我們就會很清楚的看到，顏真卿的書法，是將中鋒作為取得力量的根本，而且偏鋒是展開骨力所依託的血肉的來源。

總結起來，顏真卿的書法，是用中鋒長骨頭，偏鋒長血肉的。而且，顏真卿把這兩者並舉。

明白了這些之後，我們再來看柳公權的書法，就比較容易理解了。因為顏真卿是將筋骨藏之於血肉的，而柳公權的書法，則是將筋骨完全暴露。

如果說的恐怖一點，柳公權的字就是顏真卿的字被解剖之後，露出關節、筋骨的狀態。

所以我們看柳公權的書法，筆筆瘦硬，筆畫兩邊的自己，如鋼鐵一般堅硬鋒利，而且筆畫與筆畫之間的連接處常常以「關節」作為支撐。這個關節，本身並不是藏之於內的，而是顯露於外的。柳公權的骨，更多的是將中鋒發揮到極致，而且儘可能的減少偏鋒用筆。

因此，從筆法上，顏真卿更多的使用了偏鋒，而柳公權偏鋒使用的很少，幾乎沒有，才能出來這樣有骨力的效果。

通過這樣的分析我們既可以得知顏真卿與柳公權書法的不同之處，也能就此得知在技法層面上偏鋒中鋒與血、肉、筋、骨之間的關係。

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