中庸之道就是告訴我們一步一個腳印，做真正的自己！

中庸所提出的行為目標是知行合一，中庸之道的理論基礎是天人合一。可見在國學中，中庸是非常重要的理論論著，那麼怎樣才能更準確更明晰地掌握中庸之道呢？

這麼講，中庸好像很容易，沿著很平常的每一台階，走過了人生的若干台階後，我們就自然達到了。但是，儒學創始者至聖先師孔子不這麼看，因為他一定要做到：「止於至善。」他說了一句話：「天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。」什麼意思呢?天下國家都可以均分，難不難?很難。一個大官可以把爵——官帽子不要了，祿都辭掉了，難不難？難。一個將軍可以在刀尖上起舞，在槍林彈雨當中前仆後繼，難不難?難。孔子認為，這三者之難都難不過中庸，「中庸不可能也。」孔子還說自己一輩子，只做到了兩次中庸。

「中庸」一直是我國傳統文化的核心觀念，它的智慧一直受到歷代聖賢的推崇。可惜近百年來，由於西方科技發展的衝擊，這一優秀的傳統文化思想被人們誤解甚深。尤其在今天，人們在瘋狂物慾作祟下，世俗的人們把它理解為騎牆派的「牆頭草哲學」、模稜兩可的和稀泥、隨意妥協的老好人、凡事不冒頭不冒尖、無原則、左右逢源、滑頭狡詐的處世之道等等。還有人出於對「中」、「庸」二字的望文生義：將「中」理解為「走中間路線」，將「庸」理解為「平庸」。如此偉大的思想竟然被曲解得如此不堪，可見今天貪婪的人們無知到什麼程度！他們置祖宗的教誨於不顧，肆無忌憚地發泄自己的慾望，我想，用「人心不古世風日下」來形容他們是恰當的。

我們知道，人們在處理各種事情的時候，不然有三種情況：一是做過了頭，二是未能達到，三是恰到好處。而孔子的中庸之道便是要追求這種恰到好處的效果，要把握事物發展的最佳狀態。也就是說，處理任何事情都要把握一個「度」，既不能過分也不能達不到；只有「適度」了，才能叫「中庸」，事情也才能做得好。孔子便把這種最合適的「度」也就是處理各類事情的最佳做法稱作「中」。而這個「中」，當然不是正中間，不是半斤八兩，不是絕對平均，它應該是一個求得事物各方面平衡的平衡點。找到這個平衡點了，事物便能夠平衡與和諧。

總之，一句話，做人要求真、求實，不要過分太在意別人的看法。有時候大多數人也許是錯誤的，大多數人要服從少數。適合的，自己喜歡的就是最好的，做真正的自己，只有自己的腳才能走出自己的路！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！