我的打怪修行實錄 十九

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我的修行實錄 十六 ｜

第十一章 邁入解脫之門

（一）「棒打」空海

再次回到禪宗師父的QQ群里。

一天，一位師兄在群里發一個鏈接。說，這個人講法不錯。師父的群里是禁止發鏈接的，當然迎來的是一陣批判。當然，我也有批判之心，認為這個師兄不守規矩。

我有一個優點，就是別人極力推薦的法門，如果我不了解，就不會排斥。我想這麼用心地推薦，一定有他自己的感受。既然這位師兄說他講法很棒，我決定去看看。在我當時覺得這位禪宗師父是最牛的了，還沒有看到過比他講得更究竟的出家師父。

打開土豆網的視頻，我看到這位講法的人，叫空海。是一位居士。居士也來講法，給我第一感覺就覺得比出家人低一等。我看到他的相貌也不如一般法師那樣莊嚴慈祥，眼神很犀利，顴骨略有點高。

根據我往昔的經驗，這樣的人做事可能會刁鑽刻薄，毫不留情，性格上會喜打好鬥，追究到底，極少具有同情心，很像某位「打假鬥士」。當然，這一類人，也有優點，那就是面子思想強，喜歡較真，絕不允許自己犯錯誤，至少不可以讓你挑出毛病來，交給他的事他一定會拚命完成。搞研究可以比較深入，絕不會搞迷信。

如果說這個人是天道的再來人，應該是多慧少福型。如果是證道再來人，應該是羅漢而非菩薩。

當然，這只是我當時的直觀推斷，後來的事實接觸，發現以貌取人，偏差很多，很是慚愧。

因為推薦的人說這個人的證量很高，很厲害。我其實是帶著挑剔的心去看的。我想，居然還有比我師父還厲害的人存在？我看到這個人講空，用手在桌子周圍繞了一圈，說，這就是空，你們看見了沒？又說，你能看見東西，但你與東西之間的距離，這是空，看到沒？因為是空，所以容納有的存在。

我當時想，這下找到這個人的毛病了。空是一個多麼玄妙，多麼複雜的概念啊，是佛學的最高境界了。這個人居然會把空間當成空，顯然是講錯了。還說他有多大的本事呢。我到禪宗群里問師父，我說一個人把空講成空間，這樣講對不對呢？師父說，如果簡單地把空講成空間，肯定是不對的。但你要注意，一定是你聽錯了，出來講法的人，不會犯你這種低級錯誤。你再回去認真聽一聽。

我決定再回去看幾集，看能不能挑出新的毛病來……

（二）緣起甚深點醒夢中人

我很認真地看這位叫空海的老師講法，這個講法的內容叫《阿含解脫道次第》。我想，我一定要找出他的毛病來。師父說我找錯了，我一定要找個正確的，本來準備找毛病的，怎麼可以輕易罷休呢？

儘管我很仔細找，發現基本挑不出他的毛病來。我發現他講法非常嚴謹，基本上只講實證的部分。他說，我沒有證到的，不講；假話，不講；自己不能做到的，也不講。我被他的認真和真誠所感動。我覺得他像一個非常無奈的人，在給大家表決心，生怕大家不願意相信，於是向大家保證他講的都是真的，絕非一般的迷信或者信仰。像他這樣用真心，站在低位，發自肺腑地給大家講話的人，我是第一次遇到。

我不知道他是不是真的可以幫我證道，但他卻是我一直尋找的那種老師，那就是只講實證，破除一切迷信的人。我知道，要證道，必須破除一切的迷霧，必須要腳踏實地地實證。就像走路，我必須要保證自己每一步走的是一條堅實的路，而不是腳下有陷阱和沼澤。我寧願自己走得慢一點，也要穩一點，也不希望自己走偏了，迷失了。人生好不容易下定決心來修行，如果最終修偏了，無法證道，那將是多麼可憐的事情！

有一天，我打開土豆網的視頻，聽他講，緣起甚深，甚深及甚深。當下猶如醍醐灌頂，一瞬間好像明白了很多道理。

我不由得靜下來靜觀。我看到一朵花，正靜靜地開。它也和我一樣，來自無比久遠的古代。沒有它的母親，怎麼會有它，沒有它的的祖母，怎麼會有它的母親？因為數不清的因緣，他今天化作鮮花與我們相見。而我也是因為從古至今的代代相傳，才有了今天活著的我。其實從無比遠古的古代，它已經種下了今天和我們相見的因緣，以法界眾生的名義。我們身邊的哪一件物品，不都是這樣呢？即使我手握著的滑鼠兄弟，也是這樣，我看到它對我微微地笑。它也來自無比久遠的古代，經歷無數艱苦磨難，經過無數因緣，變成今天的樣子，和我靜靜地呆在一起。觀到這些，我感到震驚！

天啦，我觀到身邊的一草一木，一人一物，都來自法界，來自難以測量的久遠的起點，然後不斷演繹，變化，再經由數不清的因緣，化成今天的模樣，和我們相見！哪怕垃圾袋裡的一塊垃圾，天上飛的一隻小鳥，無一例外。

我原以為，我與周圍的一切都沒有關係，我便是我。沒有想到，只要稍稍深入觀察便會發現，自己與周圍的一切，居然有那麼多難得可貴的因緣，才會相聚，我們都是法界之子，本來如此平等，親如兄弟。

我記住了這個關鍵詞：緣起，是佛陀說的三法印之一。

（三）快樂的發動機

深觀緣起之後，我快樂無比。有一天，我發現自己出了一個情況，好像自己的胸口心輪位置，安裝了一個快樂的發動機，無緣無故地快樂感從那裡散發出來。那是一種從未體驗過的快樂啊，那不是你做了好事，或者被人表揚後的快樂，這種快樂是能明顯感受到的，像一在股泉水，從胸口直往外冒，能明顯地感受到它的存在。世間還有這樣的事情，真是不可思議啊。這是一件非常享受的事情，我自然其樂無比。

走在外面的路上，我像泡在快樂的海洋里，覺得道路，石頭，泥土，花草樹木，都與我親如兄妹。我多想爬在大地上，靜靜地享受這一切快樂啊。我覺得，我看到的每一樣東西，每一個人或物，都與我有甚深的因緣，這可不是推理，而是法界的實相啊。我們天天忙著組裝自我，卻沒有看到這美妙的一切。

這樣的快樂，持續了大約一周左右。我開始有些害怕了。我不明白為什麼會這樣，這樣對我會不會造成傷害，於是四處尋找答案。一天，我聽到一位法師講法，他說，天道之樂是非常快樂的，但是，我們不能貪著，貪著的話，福報享完，最終會掉下來。我隱隱約約覺得，這種無苦之樂，是不是就是傳說中的天道之境呢？是不是我修行的證量已經到天道了呢？如果是，我得要小心，停下來，不能貪著其中，否則會迷失了。

於是，我不斷地告誡自己，要停下來，停下來，切莫修錯了路子掉下去了。我開始有意識用意念去控制這種快樂，並且去觀這種快樂。我觀到，這個快樂，其實也是一種負擔。只有清靜無為，不苦不樂，才是真正的快樂。大約三四天左右，這個快樂在我強制打壓下，停了下來。一切又恢復了往日的寧靜。

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（四）空海在說什麼

經過一段時間的學習，我了解到，這位講師空海，早已出家了，大家叫他空海法師，是台灣人。

與我當時直覺比較接近的是，他的確是一個非常較真的人，他堅決拒絕一切迷信。但他遠遠比我想像的要慈悲，也沒有架子。他為了求到正法，幾十年尋尋覓覓，不斷尋找，只要聽說有證道的名師高僧，他都去親自參訪學習。他希望用生命去還原佛陀最真實的解脫離苦之道。幾經艱難困苦，甚至生命受到威脅，他沒有退步，有一天，他終於明白了佛陀所講的法是什麼。

他看到世間，大部分人還在迷信或信仰中沉浮，走在無法證道的沼澤地里。於是深入經藏，從佛陀最早的教法里，整理了了一套任何人可修，可證的實修之道。他把這個取名為《阿含解脫道次第》。這是一個立足於原始佛法，融會貫通大乘與小乘的綜合實修教法。

他形容說，這是一條古仙人的修行之道，可惜被幾千年的雲煙埋藏了。他一定要讓這條安全，高效，實用，最接近佛陀最真實的教法，再次展示在人間。他認為，修行為分方便道與究竟道，我們傳方便的同時，切莫忘了究竟。如果以方便為究竟，那便是舍本求末了！他主張不分大乘和小乘，真理只有一個，我們直接探尋真理就好了。真理是超越時空，超越宗派的。如果過分地強調宗派，宗派的光芒，將會擋住太陽的光輝，讓眾生無法見到正法的光芒。

他極少講神通，也很少講大家無法實證的玄妙的東西。他說，要按佛陀的告誡來，要「自依止，法依止，莫異依止」。學佛人，一定要親自見法，每一個東西，要自己可修，可證，可達，而不是聽某個人講得有道理，或者其他原因而相信，輕信權威和輕信經典，容易讓我們迷失，佛在《葛拉瑪經》中也專門提到這一點。他認為，證道就在這一生，這一世，而不是三大阿僧祗劫。

證道是可以看得見，摸得著的東西，不是神秘而玄虛的。佛陀說過，悟性好，最快七日可以證初果，那麼，現代人，如果精進學佛，嚴格按《阿含解脫道次第》學習，一年之內證初果完全可能。

他說，學佛就是斷煩惱。證道之路的十個結斷盡，煩惱斷盡，則證到四果，永出輪迴。煩惱的根源，是因為「我」和「我所」。因為自己生活在種種框框里，以及自我的抓取中，故煩惱與痛苦不斷。這些說起來容易，斷起來難。一般人最多只能看到外在的粗重的結縛，無法看到細微的部分。極細微的結縛，則需要深入修行才可以見到。

原來學佛的過程，就是斷煩惱的過程啊，弄了這麼久，我才明白這個事。我原來以為，證道過程一定要有啥神通，能飛行變化呢。知道這樣可以出輪迴了，這可是我苦苦追尋的啊。我心裡非常高興。

我進而了解到，人可以修行六大神通：天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通和漏盡通。前五通是佛法與外道共有的神通，最後一通是佛法獨有的，這是出輪迴的關鍵，是心法。如果修到斷盡煩惱了，則得漏盡通。只有漏盡通的，叫慧解脫阿羅漢，如果有六大神通的，叫俱解脫阿羅漢或大阿羅漢。我聽到空海師父在逐一講解每一個果位的證道方法和步驟，他也講到了四果阿羅漢的境界。我推測，他應該是慧解脫阿羅漢了吧，因為他說過，自己沒有證到的不講。

聽了他的講法，我信心百倍，學佛不需要再打啞謎和猜了。我高興地看到，前面有一條堅定的，可修，可證的路。尋找這條路，我已經找了太久了！

我再次想起了那句話：只要你有求真求證的決心，一定會遇到善知識。是不是我的這個決心，指引我一步一步走到這裡呢。

後來我了解到，這個錄像的講稿，有專門的書，是上下集兩本，也叫《阿含解脫道次第》。我其實不太願意久看視頻，畢竟一定要呆在電腦面前很不方便。我便從淘寶上面買來書，如饑似渴地學習著。我把書當鏡子，一邊看，一邊觀察自己有哪些結縛需要解除。我把《金剛經》，《心經》，《楞嚴經》等很多學佛書籍，先放到一邊，集中精力來啃這套實修指南。

我的每一天，法喜充滿，就在這樣的閱讀過程中，不斷修正、改變自己，不斷進步。我覺得自己以前像一輛自行車，後輪被抬離了地面，雖然在飛快地旋轉，但證道之路並沒有真正的前行。

天天「空」來「空」去，看似道理很高深，卻未真正前行一步。現在像輪胎觸了地，雖然慢一點，但每一步的進步，都可以看得見！

感恩法界，讓我又遇到了一位好師父！

（五）實證「出離心」

那段時間，我就像當年剛到東方希望一樣，每天都投入到如饑似渴的學習中。因為實修實證的教法難以見到，我非常珍惜。

有一天。我觀到了人們所做的行為，基本都沒有意義。無非都為了財色名食睡在奔忙，而所謂「得到」的東西，往往又如肥皂泡一樣容易破滅。人們把幻覺當成真實，破了，不甘心，又繼續去抓新的東西。雖然到死的時候，連一把土也帶不走，但人們都不甘心，都在一直不停在抓取，以為那樣可以帶來幸福。可是，無論抓多少東西，新的慾望又在前面等著你。我感覺人們就這樣張開雙臂，在空氣中撲騰，希望抓一樣東西永遠在自己的懷裡，但卻什麼都並無法真正地得到。記得文強在死前講了一句話：以前以為可以得到很多，死時才明白，睜眼只需一碗飯，倒下只需三尺床。

我靜靜地觀察，觀察人們在反覆地做著無用功，在自己編織的夢幻泡影里沉浮。有人以為房子很重要，有人以為車子很重要，有人以為名利很重要，有人認為女人很重要……很少有人停下來，靜下來，觀察一下自己的內心，觀察自己做的事是不是真的有意義，觀察生命的真正的意義是什麼。

我感到人們都好像被催眠了，都如行屍走肉般，看似清醒，卻十分麻木地在行走。每個人都被社會的風氣、環境以及自己的習氣挾持了，無奈地東飄西盪，無可奈何，卻不知不覺。就拿房子來說，不過是一個棲身的地方，十幾年前大家都還明白這個道理。幾經扭曲之後，居然成了談婚論嫁的法碼，或者一個人一生追求的目標，並且還得到了大部分人的認同。

我看到人們的心靈，在物化中墮落，在浮躁中盲目地遊走。

觀到這些，我對世間的一切都不再有興趣。我發誓，今生不再為追逐名利而活著。曾經希望把企業做大做強的計劃，從此改變。只要能維持基本生計即可，我要用一生來修行證道，探索生命的意義。

我好像又回到十幾年前那一次的感受。覺得活下去，也沒有什麼意義了，一切都是人們在瞎折騰。但理智又告訴我，一定要堅持下去，堅持下去就會柳暗花明。每天都過得那樣平淡無味，味同嚼蠟，實在是單調極了。我不知道後面會有什麼樣的境界，以前的經驗告訴我，一定要先穩住。

後來，我聽一位法師講法，才明白這是人修行過程中的一種境界。人修行到一定階段後，會遇到類似於空白的境界，什麼感受也沒有，其極無聊，非常空洞。他說，這個時候，要有耐心呆下去，要明白這是一個過程。他說的是禪定之間的過程，我想現實修行之中，原理也是一樣。

再後來，我才明白，當我對世間的一切都真的不感興趣的那一刻，就是修行發出了真實的出離心。出離心是修行的基礎。沒有實證出離心，證道只是一句空話。人間的欲都沒有魄力離開，天界之欲更沒可能，出三界就別指望了。

一般說來，修行需要證三心，從前到後為：出離心，菩提心，清靜心。從概念上很難知道是怎麼一回事，但這些都是實實在在可以實證的境界。

修菩薩道需要發菩提心。有人說自己發的是菩提心，如果沒有真實地發出離心，而發的菩提心，基本是虛假的，概念的，自己幻想的，不是真實的。這就如沒有地基，就沒有高樓一樣，高樓一定是建立在地基之上的。

願 眾 生 離 苦 解 脫

願 正 法 久 住 世 間

願 世 界 平 安 祥 和

如果你不願

繼續在苦海里沉浮

或想弄清「我是誰」

請暫停所有的角色扮演

看清遊戲之外的主角是誰

一切，終將真相大白

你將回到母親的懷抱

或叫回歸自然，回歸法界

苦海和顛倒夢想將由此止息

此時，你將見到真正的平等心

看到自己與一切眾生

乃至一切佛 本無差別

願渴望回歸的兄弟姐妹們

早日醒過來

回到法界母親的懷抱

就如江河 融入大海

節選連載到此結束，謝謝閱讀！這麼長，還能讀下來的人，讚美你！~

作者全文已集結成書，各大網站售，書名為《推開回家的門》。（慧海是作者曉柏的法名）。

空海法師演講視頻，非常精彩！！！土豆視頻鏈接

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