正月初四：重現清代澄海人迎神落天的場景
正月初四：重現清代澄海人迎神落天的場景
正月初四神落天。開啟了潮汕大地從翌日開始的各鄉村游神的序幕。澄海人秉承古禮，非常重視新正迎神。要給十天前上天庭開年終總結會，奏明人間一年善惡諸事完畢而返回人間的老爺，留下新年的第一好印象。
澄海民間有「送神早迎神遲」的說法，意思是諸神臘月廿四上天，但廿三傍晚就已經在送神了。但到了初四神落天，就沒必要那麼早，天庭路途遙遠，老爺的神通各不相同，所以落天速度不一樣，因而迎神儀式不必求早，一般在午時前後，過午也沒問題。下面是清代澄海人迎神落天儀式。
午前，各家於庭院天井陳列列神桌，上供果品，什錦饌盒（饌盒也稱薦盒或進盒，但只有「饌盒」是最正規的寫法，是澄海人保留的中原古稱），另具糖、米各一盤，上插榕枝竹葉，雲以飼神所乘之馬、虎、鹿、鶴。這些祭品陳列完成，這叫做」等老爺」。
（送神祭品：饌盒）
午時正，由家中最老的家長，男家長有官職或功名的，穿朝服頂戴花翎，無官職的穿長衫馬褂戴棗仔帽，女眷穿誥命服，百姓女眷穿大同衫梳媽祖頭（俗稱「大板刀後斗」），戴金如意夾，端肅下跪，望天擲筊（俗稱「跋杯」）問神至未？如果跋杯三次，出現二聖一穩，就是神到了。這時立即點燃香燭，全家下拜，點燃爆竹，三獻之後獻焚紙錠。家庭式迎神結束。
初四當天傍晚，各家又備果品錢錠到村中地頭宮拜神，由村中族老舉筊跪神前，高擲示神到，眾皆跪拜，燒錢錠之後，各人用神前燈點蠟燭，插於自己帶去的燈籠，回到家裡。這是全村迎神儀式。
這一天，還是古時開井日，古代澄海人認為神未下天不開井，後來澄海人的開井日越移越早，從初四變初三變初二，現在家裡有井仍行開井禮的人家，在正月初一早上就拜井公井媽之後就開井了。
再回到清代，初四傍晚從地頭宮點燃燈籠之後回到家裡，用這燈籠拜井，干茶三杯，粿一盤，大桔一對，什錦一盤，拜井公井媽，拜完之後，掀開除夕夜蓋在井上的竹箶，把拜桌上三杯乾茶傾倒在井裡，撤去供桌，然後用跋桶汲水12桶，傾倒在井邊，每倒一桶說一句吉祥話。汲水結束，就可以正常用水了。
本文主要參考了陳梅湖先生所著《隆都大巷鄉志》。陳梅湖先生（1885-1958），澄海隆都大巷村人，民國初年潮汕史學大家，民國初年曾任中華民國大總統府大元帥府兩府咨議官（時黎元洪任總統，段祺瑞任執政），後與溫丹銘先生、佃介眉先生、王雲五先生等史學界、書畫界、出版界大腕一起成為現在史學和國學泰斗饒宗頤先生的老師。（圖片來自網路）
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