古人命理賦論《明鏡賦》註解
元理賦
元一氣。生五行。統三才。周萬物。發乾坤之妙用。剖陰陽之樞機。在乎推四方。分其貴賤。得其中道。八字一定榮枯。是以強明其生克制化。清濁貴賤。壽知賢愚。（此原造化之始。）
金賴土生。土多金埋。土賴火生。火多土焦。火賴木生。木多火熾。木賴水生。水多木漂。水賴金生。金多水濁。金能生水。水多金沉。水能生木。木盛水縮。木能生火。火多木焚。火能生土。土多火晦。土能生金。金多土變。金能克木。木堅金缺。木能克土。土重木折。土能克水。水多土流。水能克火。火炎水勢。從能克金。金多火熄。金衰遇火。必見銷熔。火弱逢水。必為熄滅。水弱逢土。必不淤塞。土衰遇木。必遭傾陷。木弱逢金。必為吹折。（以上言太過不及。各有害如此。見五行四柱。不可不中和也。）
強金得水。方挫其鋒。強水得木。方泄其勢。強木得火。方化其頑。強火得土。方止其焰。強土得金。方制其害。（以上言五行克制。要得中和。而太過不及。胥失之矣。所以照破上文。）
理貫人融者。妙其幽。察其顯也。其為體也。深能通變。較究玄微。其為用也。論其輕重。原有原無。天理賦來。吉凶動靜。人生分定。否泰盈虧。（以上通論干支。陰陽生克制化之實。體幽用顯。輕重有無。而吉凶動靜。否泰盈虧。皆自此而生之也。妙在識其通變。究其玄微。由顯推幽。斯得其理。以下則詳言之。）
煞無刃不威。刃無煞不顯。（煞乃克我。刃乃劫我。命中之最凶者。首言煞刃。其知所重者歟。賦雲。刃為兵器。無煞難存。煞為軍令。無刃不尊。刃煞雙顯。威鎮乾坤。是也。徐大升因見喜忌繼善二篇。不足以盡人之命。故復撰此賦。所以補其未備也。）
煞刃雙顯。均停位至王侯。刃煞輕重。無制身為胥吏。（言煞刃相停者極貴。不相述者極賤。煞刃停不停。而貴賤之相懸如此。）
生平富而且貴。煞重身柔。中途忽死或危。運扶干旺。（既不相停。不如從煞。能從者必煞重身柔。而後可從。不然。不能從也。既從煞。只以煞論。不可再遇身旺相敵。敵則反生禍矣。）
處身僧道之首。用煞反輕。受職台諫之除。偏官得地。（七煞為權星。又為孤星。身煞兩強。七煞有制。身弱從煞皆貴。煞多為台諫之官。若身旺煞輕。更入清奇。必為僧道之首矣。）
豈知大貴者。用財而不用官。當權者。用煞而不用印。印賴煞生。官因財旺。（用財不用官。財生官也。用煞不用印。煞生印也。故云印賴煞生。官因財旺。非不用印用官。而專用財煞。則官印在其中矣。印賴二句緊承上文四句。自發明之。）
五行消息。玄理可知。四柱推明。用神可見。食居先。煞居後。功名兩全。酉破卯。卯破午。財官雙美。（人之八字。全看用神。用神者。所用之神也。如上用煞用刃用財。而不用官用印。其理甚玄。在人消息之息。論煞當要刃。元刃要有制。煞強有制。皆為貴論。煞主名。食主利。故曰功名兩全。酉破卯。卯破午。亦食前煞後之意。酉以卯為財。午為煞。財煞兼有。故主財官雙美。然所以相破者。以其相剋也。必四正相破。）
享福五行歸祿。眉壽八字相停。（此舉命中最要者言之。要歸祿。要相停。不可死絕偏黨。享福屬歸祿。眉壽屬相停。義各有所取也。）
晦火無光於稼穡。盜木多困於丙丁。（此以下正言不歸祿。不相停。故不得享福眉壽。土掩火光。土賴木疏。木本生火。火多則反盜氣。見不中和也。）
火虛有焰。（火怕晦。虛則有焰不晦。）
金實無聲。（金要火。無火煉則不成器實。可以發聲。）
水泛木浮者活木。土重金埋者陽金。水盛則危。火明則滅。（此又細分五行不相停。而有陰陽之別。見五行不可太過。如水泛則木泛。在乙木則怕。甲木則否。土重金埋。在庚金則畏。辛金則否。以乙木死於亥。甲木生於亥。庚金出土之金。所以生巳。辛金帶水之金。所以生子。水盛則泛濫。故危。火明則煨燼。故滅。）
陽金得煉太過。變革奔波。陰木歸垣失令。終為身弱。（金實無聲。煉過變革。歸祿享福。失令身弱。見要中和。陽金土重則埋。怕煉太過。是無土也。陰木失令則弱。縱是歸垣。亦損壽也。此本上文活木陽金而言。又不可無水土生養也。）
土厚而掩火無光。水盛則漂木無定。五行不可太盛。八字須得中和。（土厚即晦火無光之意。水盛即水泛木浮之意。五行二句。又所以總結之。歸於中和而已。）
土止水流全福壽。水無土止必傷殘。（此下言失中和。而五行有救。亦作吉論。無救助方凶。如水流而有土止。則祿壽兩全。余可例見。）
木盛多仁。土薄寡信。水旺居垣須有智。金堅主義卻能為。金水聰明而好色。水土混雜必多愚。（此言五行性氣太過中。亦各有所盛。偏之為害也。五行分四時。五常配合五行自然之理也。或盛或薄。或旺或多。或混雜。而仁義智信。聰明愚魯。亦各從其類耳。）
遐齡得於中和。夭壽喪於偏枯。（此又申言人命要稟中和。即前眉壽八字停均之義。若太過不及。失於於偏枯。安得遐齡之享哉。）
辰戌克制並沖。必犯刑名。子卯相刑門戶。全無禮德。（此以下提起地支相衝相刑言之。辰戌魁罡。並沖必凶。子卯母子相刑必亂。乃沖刑之最重者。余稍輕。寅申巳亥為四生之局。縱犯過制刑沖。亦無大害。）
棄印就財明偏正。（前言大貴者。用財不用印。財有偏正。印亦有偏正。正印見財有禍。偏財見印無妨。正財不喜見印。偏財不忌見印。同此理也。）
棄干從煞論剛柔。（前言當權者。用煞不用印。煞有剛柔。棄天干而從地支。陽剛陰柔。金水土可從。木火不可從。明可從不可。從之理。然後知印可用不可用也。）
傷官無財可倚。雖巧必貧。食神制煞逢梟。不貧則夭。（傷官食神同類。務官錄官。命中最忌。有財亦好。以傷生財。財生官故也。無財則以貧斷。食神制煞。命中最怕逢梟。以梟奪食。煞無制則克身。故夭。）
男多陽刃必重婚。女犯傷官須再嫁。（羊刃逢爭相停。固主貴矣。多則傷妻。男以財為妻。刃則克制。故重婚。傷官有財可倚。固主貴矣。女則傷夫。女以官為夫。傷則克制。故再嫁。）
貧賤乾。皆因官處遭傷。孤農曆者只為財神被劫。（官為祿。有祿。安得貧賤。身旺。得官微。復行傷官運。謂之前祿。則無官矣。安得不貧賤。財為妻。有妻安得降獨。財少遇身旺。復行劫財運。謂之逐馬。則無妻矣。宜乎該孤寡。財官其人命之最要者歟。）
財臨旺地人多福。官遇長生命必榮。（前言食傷生財為旺。此則直言財臨旺地。如甲以戊己為財。居巳午之地為旺。前言財旺生官。此則直言官遇長生。如甲以庚辛為官。居巳子之地為生。二者必須身旺。方主有福榮貴。）
去煞留官方論福。去官留煞不為卑。（人命最怕官煞混雜。用官只用官。用煞只用煞。故有去留。方可言貴。如傷官羊刃。人命逢之多不吉。用之去官留煞。去煞留官。或者亦作福論。）
豈知遇正官卻終俸祿。逢七煞乃有聲名。（正官七煞。君子小人之分也。豈君子不如小人。正官雖得純粹。七煞一有制伏。便發貴有聲。若正官純粹。發福悠長。豈七煞之比。此舉其偏重者言之。）
逢傷官反見夫。財命有氣。遇梟神而喪子。福氣無依。（女命最怕傷官。有則傷夫。其理易曉。內有傷而反見夫者。乃財命有命。傷官生財。財生官星為夫故也。女命以食神為子。遇梟奪食。雖生子不存。女倚子為福。既無子。又何福之可言。女命重夫子二星。故舉傷官食神言之。）
天干煞頭。無制者賤。地支財伏。暗生者奇。（人命以煞為重。前專以煞言。要刃合。要食制。要從煞。如不合不制不從。天干顯。則煞為無情。故主貧賤。人命以財為福。前專以財言。要傷生。要術破。要食旺。但財不喜露。要藏。地支中有暗物以生之。則主豐厚。故為奇特。）
三戌沖辰禍不淺。（克罡最怕相衝不吉。若相停。為財官庫不忌。如三戌一辰。甲辰日主。貪財生禍。以地綱衝天羅。所以忌之。）
兩干不雜利名齊。（兩干難得不雜。故主利名兼有。然不可一概言貴。或是財煞。或是官印。或是煞刃。或五行成象。更入格局。方作貴論。）
丙子辛卯相刑。荒淫滾浪。（丙辛合。子卯刑。干合支刑。丙辛水象。子卯無禮。故主荒淫滾浪。言極淫也。女命尤忌之。）
子午卯酉全備。酒色。昏迷。（上重子卯。此並論午酉。為四敗之局。號曰遍野桃花煞。全備者多貴。但主酒色昏迷。女命尤忌之。）
因財致禍。食食種疾。侄男為嗣。義女為妻。（上言財要伏藏為奇。然財者眾所爭。故有羊刃劫則因財致禍。見財不可專也。上言食神制煞為妙。然食者人所貪。故有梟神奪。則因食生疾。見食不可貪也。男以官煞為子。如羊刃劫財官煞為彼用。是弟兄有子。而我無子。故以侄男為嗣。以偏正財為妻。如柱中無財正位。而寄生別官。是娶他人所養女。故主義女為妻。）
日時相衝卯酉。始生必主遷移。造化因逢戌亥。平生敬信神祗。（此又言地支中卯酉日月門戶。日時遇之。主遷移不定。戌亥為天門。日月逢之。多信神祗。或僧道也。）
陰克陰。陽克陽。財神有用。官無官。鬼無鬼。太旺傾危。（人命以財官為重。故又舉而言之。人皆知正財為用。不知陰能克陰。陽能克陽。偏財勝乎正財。造化反為得用。官不可無。官多反主無官。不吉。煞不可有。多得從其鬼。反不為害。要之皆為太旺。身衰不能敵。傾危之道也。）
得局失垣。平生不遂。歸垣得局。早歲軒昂。（得局。三合局也。歸坦。干歸祿也。此言人命要生旺成局勢為福。若得局失垣。雖天干類象。而地支三合。卻為日干休囚死絕之地。亦平生不遂。若得局又歸垣。如五星升殿入垣。乃得地得時之謂也。決主早歲發福。曲直潤下等格。即得局歸垣。
命遇梟神。而與富家營運。龍藏辛卯。經商利賂絲婚。財官俱敗者死。食神逢梟者凶。（梟神固可惡。小人得之有用。謂食。丙能生戊土。為甲之財。壬水卻為甲木梟神。受戊驅使。丙火以托甲木。反換相生。為主客之道故也。亦有為商自營運者。謂龍藏亥卯。寅為青龍。巳為太常。亥卯未木局。八字用藏亥卯未為用神者。或用財。皆主絲婚之利。財官為祿馬。人最緊要。若俱在敗絕之地。或行運又到敗絕。用神損氣。安得不死。食神人之爵星。生財制煞。命中緊要。逢梟奪食。煞無所制。財無所生。安得不凶。）
丁巳孤鸞命遇。聰明詩女。裸形沐浴日犯。濁濫荒淫。（此論女命。男亦同。孤鸞乃甲寅丁巳戊申辛亥等日。坐四生之地。故多聰明。裸形沐浴。即子午卯酉四敗之地也。月時犯無妨。只怕日乾子坐。如甲子庚午丁卯癸酉等日。身坐桃花煞。再遇帶合。故主濁濫荒淫。）
丁逢卯日。遇己土饕食之人。亥乃漿神。逢酉金嗜杯之客。（丁干坐卯木為梟。若遇己為食。故主貪食。或因食生災。亥為登明。酉加水為酒。酉日生人逢亥。必主貪杯。更帶刑沖。主落魄。或酒死。）
歸祿得財而獲福。無財歸祿必須貧。（歸祿身旺。故用財。無財而專歸祿無用。得傷官食神生財月吉。又怕見官煞。竊財之氣。）
財印渾雜。終為受困。偏正錯亂。必致傷身。（貪財壞印。故忌混雜。若先財後印。反主成其福。不以此論。官煞混雜。有去留。亦吉。若錯亂。則傷身為凶。女命偏正錯亂。尤為不吉。擇婦者須知之。或曰。偏正就指財之偏正印之偏正言。但於傷身難通。）
太歲忌逢戰鬥。羊刃不喜刑沖。（此論日干與歲君相犯禍福。若日犯歲君。以歲為用神者無咎。如六壬日。以丙丁為財。柱中原有根。難犯太歲。反為吉。身旺者凶弱者無咎。日與運俱犯之。方主大凶五行有救。亦減分數。最怕天沖地擊。當妙察性情陰陽物元真理。且知六乙人。逢己歲運。活木克活土。卻有生意。財源倍有。六甲生人。逢戊歲運。死木剋死土。則不吉。重者喪身。羊刃格。不喜歲運刑沖。小人不可犯之。如八字既有羊刃。多煞煞伏。行羊刃歲運亦凶。元有財者。更重。帶傷沖刑戰鬥。主禍出不測。經雲。羊刃沖合歲君。勃然禍至是也。戰鬥獨舉太歲。刑沖獨舉羊刃。指其所最重言也。）
庚逢丙擾。多有不仁。癸從戊合。少長無情。（此言人之性情心術。金火相刑。故有此病。且主人剛暴。癸為少陰。戊為老陽。癸戊雖合化。乃無情之合。故以少長言之。男命戊日見癸。當娶少年之婦。女命癸日見戊。必嫁老年之夫。）
不從不化。淹留仕路之人。得化得從。顯達功名之士。（不通月氣。時無所歸。又犯孤神。不從不化也。若通月氣。時有所歸。則以從化論。夫旺從夫化。妻旺從妻化。人之行藏。豈止一事而立。終身無改。故從化成格。則富貴備矣。先論從化。後論財官。從以天干從地支。如乙生八月。地支重金。則以金論是也。）
化行祿旺者生。化歸祿絕者死。（此言得化得從。要得祿旺。不要死絕。蓋化成造化。行本局祿旺。如丁壬化木。月令春。或東南方運為生。行金鄉。或時遇申酉之地為死。）
生地相逢。壯年不祿。時歸敗地。老後無終。（生地相逢。是命巳有長生臨官。行運復遇之。如庚辛臨官帝旺在申酉。用丙丁為官。用甲乙為財。火至申酉運。則病死。是庚辛無官也。木至申酉運則死絕。是庚辛無財也。財官俱敗。用神被傷。雖壯年不祿。時為結果。人之生時。最不可居於五行敗地。金敗午。木敗子。水土敗於酉。火敗卯。時為末主。若居敗地。主晚年晦滯。破敗無終。）
丁坐酉金。丙辛遇之絕嗣。財臨煞位。父死而不歸家。（丙用壬為子。壬敗於酉。辛用丙為子。丙始於酉。時乃子宮。既敗且死。豈有嗣乎。如有嗣。則父必不祿。人命以財為父。財煞同宮則難為父。如庚辛用甲為父。年月時見甲申。坐煞宮。歲運煞旺。主父死他鄉。或雲。煞。劫殺。財坐劫煞。更父位。准賦義亦通。）
八字干支同類。歲運會煞多凶。（干支同類。如甲寅乙卯丙午丁未。庚申辛酉壬子癸丑。戊午己未戊戌己丑是也。歲運會煞。必主不祿。以其恃強與煞相爭。煞竟克身故也。）
若能詳觀玩覽。貴賤萬不失一。（余見舊注分析破碎。有失賦旨。故略注於下。以明作者之意雲。）
明鏡賦
命歸五行之本，人稟萬物之靈。
天道幽冥，易卜難測。人事滄桑，命相可言。
官為榮身之源，吏屬公務之職。仕途起落，宦海沉浮。
格局成者，一歲九遷。用神乏者，三生不遇。
官印相生，寬和仁愛；刑沖取貴，盛氣凌人。
火金鑄印者，緊要肥缺莫起貪心；
水木明秀兮，清水衙門還守馨德。
壬癸冬生，求聘兩廣；丙丁夏產，膺職京津。
若夫歲逢傷官，自當請調邊疆；而或運透財官，大可謀升名都。
貴氣蕭索，何妨退居二線；官運將終，務必棄職從商。寵辱不驚，斯為聖賢。
財為身外之物，不可執著。錢乃家內之需，亦要儉約。
官星微劣無財星，空拳問利；財星輕薄有食傷，技藝求活。
印旺帶合，創業於家園；驛馬逢沖，置產在他邦。
財星透露，伺機入市；比劫得局，趕快平倉。
傷官偏財，投機短線；食神正馬，關注大盤。
用神為木可東往，喜慶屬金宜西奔。
印綬化財為忌，斥資買房；財星滋殺逞凶，損款助學。
知足常樂，貪慾害身。天上風纏沙，地上蝶戀花。
正官通透於歲月，自小青梅竹馬；
財星偏居於日時，異鄉一見鍾情。
傷官見七殺，只求曾經擁有；
正印並食神，渴望天長地久。
七殺攻身，早歲失貞；正財入命，情竇初開。
歲逢刑沖，遇人不淑；時遇德合，得人可意。
桃花帶財兮，欣然踐美美之期；
咸池臨殺也，切莫赴哥哥之約。
情思悠悠，善自珍重。夫婦乃人倫之大，洞房享魚水之歡。
食生財，財生官，伉儷如膠似漆；
傷見官，刃見財，冤家分道揚鑣。
妻星得位，家中紅旗不倒；四正全逢，室外彩旗飄飄。
金水相生，床上功夫了得；火土炎燥，閨幃意興闌珊。
財星疊疊損用，河東獅吼；七殺重重為凶，與狼共枕。
歲運天地多合，紅杏出牆；四柱偏正疊出，金屋藏嬌。
夫妻緣盡，須知覆水難收，勿要強求；卿我情篤，豈無死灰復燃，暫宜分居。
同床共度，百年緣修。
家有千金，難買長生之葯；屋少餘糧，幸保康健之體。
內經與周易相通，子平共本草互參。精研五行，詳考十神。
金克木，南方求醫；水克火，東邊問葯。
梟神奪食而罹難，無須長輩照拂；
七殺臨庭而染恙，不如卸職清休。
財官雖好，身衰難享片刻；
名利為佳，人死不帶分毫。
順天知命，永壽康年。
嗚呼，五行玄微，夫子罕言。
老夫長在醉鄉，醒時浪指一端。
語焉不詳，略以明心而也夫。
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