點亮自己的火把，也給別人帶去光明
讀經典的詩，拉家常的話，這裡是《雲瀧詩話》。
昨天，在微信朋友圈裡，清代大才子袁枚的一首小詩《苔》，驚艷了！我們先一起來看這首詩：
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學牡丹開。
明白如話，語淺情深，網友評價它是「一首孤獨了300年的小詩」。它的這次突然「走紅」，是在央視文化節目《經典詠流傳》的舞台上，鄉村教師梁俊和來自貴州山裡的孩子們一曲動情演繹，一下子驚艷了時光，溫柔了歲月，讓現場和電視機前的觀眾——淚奔了！
鄉村教師梁俊讓人尊敬，他紮根大山做教育，身上體現的正是「苔花」的精神，在白日不到處，綻放著青春的另樣風采；
大山深處的孩子們讓人感動，他們身上同樣體現著「苔花」的精神，雖然是像米粒一樣的小花兒，卻有著「也學牡丹開」的頑強力量。
梁俊老師說，他想通過這首詩告訴這群山裡的孩子們，「我們即使擁有的不是最多，但依然可以像牡丹花一樣綻放，我們不要小看了自己」。
說得真好！實際上，我們每個人都應該從《苔》中汲取力量，因為我們每個人真正的成人、成才、成就，一定是道法自「燃」，點亮自己的火吧，也給別人帶去光明！
這不是袁枚的詩歌第一次讓人「驚艷」。
五四新文化運動的健將，寫新詩《教我如何不想她》的劉半農先生，一次在朋友那裡看到袁枚的一首名為《雞》的詩，大為驚訝：「沒想到古詩中竟然有這樣的好文字！」也一起來欣賞下：
養雞縱雞食，雞肥乃烹之。
主人計固佳，不可使雞知。
養雞的人，總是想方設法讓雞多吃點，好養肥了吃它的肉；雞主人的小計謀當然不錯呀，但千萬別讓雞知道這事兒！
一首很辛辣的詩！說的是養雞的事兒，卻有著諷世的理兒。難怪會讓劉半農先生一見傾心呢！
袁枚的詩，驚艷的，不僅僅是國人。
歐洲文學大家卡夫卡，很偏愛中國的詩詞，他在給未婚妻菲麗斯的信中，至少有四次提到了袁枚。袁枚最讓他激賞的，是一首名為《寒夜》的詩，卡夫卡稱讚「這是一首值得回味的詩」：
寒夜讀書忘卻眠，錦衣香盡爐無煙。
美人含怒奪燈去，問君知是幾更天？
卡夫卡向未婚妻說道這首詩，是想藉此讓她理解自己熬夜寫作的習慣。他對這詩可真是讀得仔細，在信中對菲麗斯說：「你是否發現，詩中的女子是那位學者的一個女友，而不是他的妻子。」在卡夫卡看來，同樣是寫阻止詩中這位「學者」深夜讀書，情人和妻子的態度與方式是有差別的。
這一點，還真讓卡夫卡說對了。袁枚這裡寫的，的確是妾而不是妻。他也有寫妻子的詩：「老妻怕我開書卷，一卷書開百事忘」。其中的意境，與「美人含怒奪燈去，問郎知是幾更天」是不同的。
欣賞詩時注重文本的細讀，寫作詩時注重文字的錘鍊，從這點上，卡夫卡可謂是袁枚異域不同時的知音！
十四年前，我曾以《春墨寫性靈——袁枚的人生與詩學》為題，寫了碩士論文，當時只不過是為拿學位的「急就章」而已。但無論當時，還是現在，我始終認為，袁枚其人其文其學，確實是讓人百讀不厭的。
作為中國古典時代一位有著標杆意義的「終結者」，袁枚自稱「雙目曾被秋水洗，一生不受古人欺」，「六經雖讀不全信」，始終保持自己的判斷，從不人云亦云。
在當時學術界不歸漢便歸宋的兩大陣營對峙下，他既批漢學「疊床架屋」、「老生常談」，主張「學問之道，當識其大者」，又批判宋學「空疏」，倡導學術獨立。
他自稱「文學班裡訪子游」，一生爭取文學獨立的地位。作為一個喜歡遊山玩水的詩人，袁枚最喜歡用山來形容自己獨立蒼茫的人生姿態。像《獨秀峰》一詩：
來龍去脈絕無有，突然一峰插南斗。
桂林山水奇八九，獨秀峰尤冠其首。
三百六級登其巔，一城煙水來眼前。
青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉？
在清代中葉，袁枚高舉「性靈」詩說的大旗，形成了「隨園弟子半天下，提筆人人寫性靈」的局面。所謂「性靈」，主要是在詩歌創作上由對外在形式的追求，轉向與內在性情的一致，不拘格套，師心自用。
但這種師心自用不是率意為之，而是經過千錘百鍊。作為一個對詩歌甘苦自知的詩人，袁枚非常懂得詩歌是一門語言藝術，他雖然倚馬才高，卻並不像一般人認為的那樣矜新斗捷，而是很下了一翻苦工。
當代文學大家張愛玲，在其《表姨細姨及其他》一文的開頭，曾引用袁枚一首《遣興》詩，覺得又好笑又佩服，下面的第一首就是。同時抄錄幾首，讓大家一起體會袁枚其人其詩其學的妙處：
愛好由來下筆難，一詩千改始心安。
阿婆還似初笄女，頭未梳成不許看。
但肯尋詩便有詩，靈犀一點是吾師。
夕陽芳草尋常物，解用多為絕妙詞。
倚馬休誇速藻佳，相如終竟壓鄒枚。
物須見少方為貴，詩到能遲轉是才。
清角聲高非易奏，優曇花好不輕開。
須知極樂神仙境，修鍊多從苦處來。
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