電影明明叫《捉妖記》，為何捉的都是「怪」呢？

文/媯滿聰

在這個春節中，《捉妖記2》大年初一首映，獲得了超高的票房。由於上映之後，口碑不佳，所以很快單日票房成績就被其他的電影超過了。從目前的票房走勢看，這部電影不可能再造第一部的神話。這兩部電影都冠以「捉妖」字樣，不過他們捉的真是妖嗎？

從上世紀初開始的學習西方運動一直到今天還沒有停歇。中國幾代人的價值觀念以及文化認知都西化了。外加文言文已經取消，讀古籍變得與讀外語一樣困難，所以很多人都搞不清楚古典時代的文化概念。如，妖魔鬼怪精魂等到底如何區分等問題，一直沒有人認真回答。

根據《捉妖記》系列中對妖王的兒子胡巴的設定，大致可言判斷所謂的「妖」的特點。第一、是人類社會的異物，在人類社會無法找到相關的人或動物的參照；第二、體型、功能、生死等，都是在人和動物的基礎上進行了變異，無法好到原型。

這種設定到底是不是「妖」呢？其實並不是。許慎的《說文解字》認為，所謂妖「一曰女子笑貌。從女芺聲。」「妖」字是從女子笑的時候的樣子派生出來的。所以說，妖字從誕生一刻起就與人有關，甚至可以縮小為與女人有關。

關於妖，《左傳》另有看法，書中認為「人之所忌，其氣焰以取之，妖由人興也。人無釁焉，妖不自作。人棄常則妖興，故有妖。」從這裡可以看出，妖已經有了生命體的概念，不再是女孩子的笑貌了。不過，妖是從人派生出來的。

說得通俗點，妖這個物種就是人的變體，如果人不正常了，妖就容易出現。從這裡大致可以推理出，妖外形像人。如果反推的話，動物、植物通過修鍊變成人形，那麼應該如何稱呼他們呢？他們應該叫「精」。

張繼宗在《崆峒問答》中認為，「人之假造為妖，物之性靈為精，人魂不散為鬼。天地乖氣，忽有非常為怪，神靈不正為邪，人心癲迷為魔，偏向異端為外道。」從這裡的設定可以看出，妖是從人來的，動植物變得有靈氣是成精。

所謂的怪，是天地中的非常行為，也就是異類性質的東西。在《捉妖記》系列中，妖是一個物種，這個物種並非是動物或植物變成的，而是一個人類社會陌生的物種。他們可以披上人皮，變成人，但是無法通過變化變成人。

從這個角度講，《捉妖記》中的「妖」既不是「妖」也不是「精」，而是「怪」。《捉妖記》的系列電影，應該更名為《捉怪記》更合乎文化傳統。只不過，妖的概念在民間更普及，所以主創並沒有考察「妖魔鬼怪精靈」等概念的區別，就取了這個名字。雖無傷大雅，但也暴露了主創對基礎文化概念的認識不足。

參考文獻：

1.《中國神話詞典》；

2.《左傳》；

3. 《說文解字》；

4. 《崆峒問答》。

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