學習文化知識需要「童子功」嗎？

日前，筆者看了一場雜技表演，演員個個身手不凡，動作嫻熟，技藝精湛。主持人介紹時強調，個個都從三、四歲開始練習，十幾年如一日，練就了紮實的童子功。的確，各行各業的頂尖人物幾乎都經歷了童年時期的嚴格訓練，學習戲曲、書畫、武術、雜技、球類等，每一個動作都需要千錘百鍊。

為什麼學習文化知識，勤學苦練，重視背誦，訓練量稍大一點就被冠以「死記硬背」「應試教育」的大帽子，難道學好文化知識就不需要「童子功」了嗎？

在猶太法典《塔木德》中有這樣一句話：「念101遍肯定比100遍要好。」這句話強調的是重複的價值。在《塔木德》中還有這樣一句話：「只要把一本書念100遍，你就有能力讀懂世界上的任何一本書。」在中國，把一本厚書讀100遍的人很少。一位是作家巴金，把《古文觀止》讀了100遍；另一位是作家茅盾，把《紅樓夢》讀了100遍；第三位是大數學家蘇步青，童年放牛的時候把鄰居家一部殘缺不全的《三國演義》讀了100遍。這些把一本書讀100遍的人，幾乎沒有一個不成大器的。猶太人的孩子在12歲的時候，人人都把相當於《三國演義》那麼厚的《舊約全書》讀100遍，因而許許多多的猶太人都成了大器。

讀書百遍，其義自見。背誦是學好文化知識最好的方式之一。朱光潛先生在《從我怎樣學國文說起》中說：私塾的讀書程序是先背誦後理解。我現在所記得的書，大半還是兒時背誦過的，當時雖不甚了了，現在回憶起來，不斷地有新領悟，其中意味，確是深長。學養深厚、筆融文白的香港大學中文系教授陳耀南博士在《談背誦》中說：背書，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧。巧必由爛熟而出。

小說家白先勇先生在《我的國文老師》中說：我覺得我們應該鼓勵背書，多背古文、多背詩詞，這對於文字表現是一種最好的訓練。台灣中興大學中文系教授杜松柏先生《功夫全從背誦來》一文指出：書背熟了，辭彙自然有了，成語也蘊藏一一點化，看來字詞安頓的工夫，亦在背誦了。香港大學心理系的李永賢博士在《語言心理學與語文教學》一文中指出：背誦文學作品，特別是文言文或較艱深的作品，有益無害。實驗證明，倘能背誦，理解也不差，當時不理解，日後會逐漸理解。李博士從語言理學的角度指出「能背誦，理解也不差」，正好打破背誦拘系思考的論調。

歷史上的偉人大都是通過背誦而獲得非凡記憶力的。背誦是一個偉大的習慣，一旦養成，將受益終生。

操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。三百六十行，行行出狀元。狀元的背後，何嘗不是從小長年累月地儲存和積累，何嘗不是從小打下堅實的「童子功」。學習戲曲、書畫、武術、雜技、球類等需要「童子功」，學習文化知識焉能例外。詩詞大會舞台上，選手們出口成章，這種紮根在腦海深處的詩詞印象、浸透在血液之中的古文積澱，正是練就一身古詩文的「童子功」在孩子心中刻下了傳統文化血脈的基因。

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