太宰府仲春尋梅

最新 02-19

」

一

比起櫻花，日本的賞梅不那麼人頭攢動，也不似賞櫻結伴而行、歡歌笑語；時常是在春雪的期間綻放，偶爾落下的雪與紅梅白梅輝映，別有一種佗寂（Wabi-sabi）之美。

梅原產於中國。《詩經》有：「摽有梅，其實七兮」的記載。漢武帝曾在上林苑引種梅；南朝劉宋時期，金陵栽培梅花，女子化妝美容用梅花圖案，《宋書》記載：「梅花落在公主額上，成五齣之花」。

日本梅花是在中唐（710-784）年間由遣唐使帶回，文化上也同宗，都代表了素樸、別緻、清高。太宰府的官員們遵照唐風在730年設「梅花宴」，從此藝梅和賞梅都在日本傳承，詩文也出現詠梅的內容。

早在751年的日本漢詩文集《懷風藻》中就有「春日賞鶯梅」的詩句；古詩集《萬葉集》中詠櫻花的不過40多首，而詠梅的達100多首；《枕草子》中描寫：「木之花有濃有淡者為梅」；鎌倉時代的《明月記》中有「單紅梅、淺紅梅、重瓣淺紅梅」的記載。

在日本賞梅，少不了天滿宮，各地均有天滿宮的「分號」，裡面供奉著學問之神菅原道真，是讀書人要去敬拜的神殿，就像中國的孔府或者文昌廟一樣。

他原是 9 世紀平安時期的文章博士，學習中唐文學特別是元白體，漢詩漢文達到了很高水平。曾受到醍醐天皇的重用，晉陞為右大臣，後因政治鬥爭得罪了外戚藤原氏，從京都貶至福岡太宰府。

在他去世後，京城宮廷和清涼殿遭到雷劈，瘟疫流行，怪異叢生，人們傳說是顯靈；後來人們把他作為「書法之神、學問之神」來信仰，體現了一種神道信仰和佛教信仰的折中融合。

天滿宮本殿，聚滿了參拜的人群

1954年，菅原後人92歲的蘇峰菅原為了追念菅原道真，寫下了這座詩碑：「儒門出大器，拔擢躋台司，感激恩遇厚，不顧身安危。。。祠堂遍天下，純忠百世師。」

二

太宰府本是九州古城大宰府的所在地，自古與中國交流甚多，所以太宰府天滿宮的寶物殿里收藏有唐張楚金撰的舊抄本《翰苑》及很多重要的文化典籍。

菅原愛梅花，據說在京都天滿宮的一株「飛梅」，也隨他飄到九州——即長在福岡太宰府天滿宮本殿前的白八重梅，樹齡千歲，為日本梅樹之首。

太宰府內有一個廣闊的梅園，日本絕大多數都是櫻花林，梅林非常少見；每年的2月25日，有「梅花祭」（梅祭り）。菅原時代人們多栽種紅梅，有「紅梅主，白梅從」的說法，而菅原道真的園邸稱作「紅梅殿」，整個天滿宮處處可見菅原道真的神紋「星梅缽紋」。

三月仲春，步入太宰府，一路拱橋涼亭，花榭曲徑，古樸的建築伴著幽幽池水，錦鯉悠然其中。梅已綻放。花期時無葉，惟初蕊新霏綴於枝間，凝香而色艷，恬淡而冷冽。

三

每年各類學校招生之際，考生和家長們來到天滿宮，合掌閉目、祈求祝福，尋求心靈上的安慰。有販賣各種「御守」(お守り)，即中國的」護身符「，賣的最好的自然是祈求入學考試合格、學業進步或是求職的。本殿西邊是「絵馬掛け所」，即懸掛繪馬的繪馬架。」繪馬「是在日本神社、寺院里祈願時用的一種奉納物，上面寫滿了願望。

繪馬：祈求「學業成就」、「武藝上達」

三月初梅林內會舉辦曲水流觴的文會，據說是在魏晉時期從中國學來的，在平安時代很流行。《蘭亭集序》描寫的就是這幅場景，據史籍記載：遊戲中，有十一人各成詩兩篇，十五人各成詩一篇，十六人做不出詩，各罰酒三觥。王羲之將大家的詩集起來，用蠶繭紙，鼠須筆揮毫作序，乘興而書，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》。

蘭亭序（圖片來自網路）

「曲水之宴」時，穿著」十二單」和」衣冠」等平安裝束的詩歌人坐在曲水庭內，像魏晉的風流名士一樣作詩喝酒，古琴聲和梅花飄落中，時間彷彿停駐在千年前。

四

中國古代的文人雅士對待梅花，正如范成大在《梅譜前序》中所言：」梅為天下尤物，無問智、愚、賢、不肖，莫敢有異議。學囿之士，必先種梅，且不厭多。「

梅花可插入古瓶，作為案頭清供；或做成盆景；或畫於屏風；或在自家庭院植於一隅，憑著游廊的雕窗去欣賞。

明高濂《遵生八箋》中「雪霽策蹇尋梅」：

故三冬披紅氈衫，裹以氈笠，跨一黑驢，禿髮童子挈尊相隨，踏雪溪山，尋梅林壑。忽得梅花數株，便欲傍梅席地，浮觴劇飲，沉醉酣然，梅香撲袂，不知身為花中之我，亦忘花為目中景也。

南宋張功甫撰寫《梅品》中談到二十六條「花宜稱」，即賞梅最合適最相稱的條件：

「淡陰、晚日、薄寒、細雨、輕煙、佳月、夕陽、微雪、晚霞、珍禽、孤鶴、清溪、小橋、竹邊、松下、明窗、疏籬、蒼崖、綠苔、銅瓶、紙帳、林間吹笛、膝上橫琴、石坪下棋、掃雪煎茶、美人淡妝簪戴。」

古人詠梅不下千篇，或寫梅之孤傲氣韻，或狀梅之清奇骨格，或描梅之老枝蒼勁，或贊梅之凌寒傲雪。。。其中隱士林逋的「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」；南宋陸遊的「無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。」；王冕《墨梅》的」只留清白滿人間「；白居易在杭州有」伍相廟邊繁似雪，孤山園裡麗如妝「等等。

梅動詩興，逢梅送客，寄梅贈友，衷腸百結；宋人馮山作《山路梅花》，通過聞梅、探梅、折梅、賞梅、祝梅、贊梅，寄託鄉井之情；友朋、思親、傲骨、遺世獨立、鄉土情愫等理想人格，被意蘊在梅花之中。