佛不度人人自度
我有兩個多月未更新此號了。我遭遇了人生的困境。我不想詳細訴說我的遭遇，因為有些話，是只能留存在心底的。在此期間，我收到了不少留言，善意地提醒我應該更新了，我在第一時間表達了慚愧之情。我相信自己可以挺過去。我可以分享幸福，只是不願宣洩痛苦。讓我感恩的是，我停更期間，掉粉不多，反而新增了不少關注者。所以，我要對所有依然關注這個小號的朋友，鄭重地說聲：謝謝！
今天這個題目來自佛經。我的朋友都知道我並非佛教徒，但喜讀佛經。佛在《金剛經》里再三強調：如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。如來所說法。皆不可取。不可說。汝等勿謂如來作是念。我當度眾生。須菩提。莫作是念。何以故。實無有眾生如來度者。
我的理解很簡單：佛不度人人自度。傳說六祖是聽聞《金剛經》而頓悟成佛的。六祖《壇經》里說：一切萬法，不離自性。迷時師度，悟了自度。度名雖一，用處不同。菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟。
佛經里說的生死苦海，用世俗語言說就是人生長途。走在人生旅途中，難免誤入歧途，於是感覺痛苦、悔恨、焦慮。陶淵明掛印而去，李白騎白鹿訪名山，都是對自己人生道路的修正。有人會說這兩哥們都是非凡之人，不足為訓。這意見是對的，本公眾號更應該關注普通平常之人，當他們誤入歧途之後，救贖之路何在？
我所謂的成長，包含三個階段：認識自己、勇敢做自己、做更好的自己。
認識自己真不是一件簡單的事。它包含無數個追問：我是誰？我從哪裡來？我目前擁有的是什麼？我的天賦與特長是什麼？我與世界是什麼關係？當前的世界又是怎樣的一種狀況？我能給予這個世界什麼？世界的哪個坐標點才是我最應該在的位置？我的價值何在？我應該到哪裡去？
理論上人人都有靈魂，但事實上並不是。靈魂這個似乎玄妙的東東，一定萌生於人對自我的追問過程之中。我見過一些小孩，公開揚言自己的出生是個錯誤。他們渴望出生在權貴巨富之家，口含金湯匙長大。他們沒有意識到的是，他們沒有權利選擇自己的出身。不要說出生在權貴巨富人家，就是在他自己那個家，只要不是那個特定的時辰，這個世界就不會有他這個人。說這句話本身，就折射了他自我意識的盲目與靈魂的闕如。
沒有靈魂的人，他們眼中的世界是單調的：只是無數商品的堆放場。他們看不到世界的縱深與廣闊，不會懂得在購買與佔有之外，還有更奇妙的遐思、欣賞、沉醉、反省、讚歎等審美關係。他們的心中只有慾望以及慾望未能滿足的痛苦，慾望短暫滿足時表現得像豬，未能滿足時表現得往往像狼。
認識自己是難的，因為認識自己必須看清世界，找到自己在這喧囂紅塵的合適位置。但更難的是做自己。這世上很多人渴望做高官、巨富、董事長、CEO、各種明星、各種長、各種家，等等，唯獨忘了最重要的是做自己。
一個勇敢做自己的人，一定會隨時隨地省悟到自身的不完美不完善，進而產生精進的動力，作出持續不懈的努力。這就是我說的靈魂的成長。
看清世界認識自己，是智慧；勇敢做自己完善自己，是慈悲，也是愛。靈魂的成長，一定關乎智慧與慈悲。或者說，智慧與慈悲，正是構成靈魂的關鍵元素。
慈悲是愛他人愛世界，但前提是愛自己。愛是一種藝術，也是一種能力。自戀與自愛有著本質的區別。自戀者沒有智慧與慈悲，只是盲目的水仙花。自愛是基於智慧的自律自強，是基於慈悲的厚德載物。自戀者，天猶厭之；自愛者，人恆愛之。
世上不能沒有低眉的菩薩，也不能沒有怒目的金剛。其實菩薩和金剛不外乎靈魂覺醒的不同狀態。《壇經》云：即心即佛。我想：佛不是人人做得，但沉迷於各種物障的紅塵中人，應該聽得見金剛的當頭棒喝：所有昏睡者與裝睡者，醒來！
歧途並不可怕，只要找回丟失的靈魂；唯一的救贖之路，正是靈魂的醒覺與成長！
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