果報有四種，有的是定、有的是不定

果報有四種

有的是定、有的是不定

夢參老和尚《地藏菩薩本願經》講記

《優婆塞戒經》，優婆塞即近事男，這部持五戒的經說：報有四種報，籠統說就是果報，但是報有四種：

第一種是現報，也就是你今生做的現，現就受報，現世現報；現在這個時候做的業馬上就受報。

第二種是生報，今生不受了，轉一生；現在做的業今生沒有受，那就等來生受。

第三種是後報，今生做的業要經過三生，四生，五生或多生以後才受報。

第四種有些做的業並沒有報，什麼業呢? 像我剛才說的，說人家是龜兒子，那是無意的，雖然他自己惡口，對別人沒有什麼損害，只是說話占人家便宜，像這樣不會受報。同樣的，我們有些做的業不夠，善業得有程度，無記業就不受報，不記善不記惡，詳細說起來這個報太複雜了。

有的是定、有的是不定，有的是將要受報的時候，他改了，而且特別的猛利，補過補得特彆強，因為把業轉了就不受報。報不定報，就像我們念地藏王聖號或念一部《地藏經》能得到好處，明明該受報的，轉了，只是自己還不知道。平平安安的過這一生，不知今生要受什麼報，但由於求佛菩薩加被，修行的關係，得到冥報，冥冥加持，不是很明顯的，但是業轉了。

有一種業，你的報是非受不可，是定的，只是什麼時候受，時間不定。報是定的，時間不定，因為你做的業力，這個報絕不能改，但時間能轉化，也就是延到以後再來還，但這也得靠有定力，你做得功夫力，有一種時也定了，報也定了，又沒有轉變的辦法，那就按時按業受報，絕對要受。

所以經上教導我們，念了《地藏經》，供了地藏像，就不下地獄不墮三塗，這就是轉業了。本來一定會墮三塗，一定要受報，但轉化了，怎麼轉化呢?一者是地藏菩薩的加持力，一者是習力，惡習給善習，你這個報就可以不受，兩種結合。

還有我們正做業時，想殺害他，做到一半，後悔了，那麼這個報輕微了，或者已經把人殺死了，後悔了，給他做法事懺悔，還他的債，這個命債是可以免除的。

【 是諸眾生先受如是等報，後墮地獄，動經劫數無有出期，是故汝等護人、護國，無令是諸眾業迷惑眾生。】

這一段話是釋迦牟尼佛囑咐四天王說的，說你們要護持一個國家，使這個國家沒有危難，護持每一個人不令他迷惑、造業。千萬別讓造業的眾生，讓業來迷惑他，假使他受到業的迷惑，不知業的因緣怎樣產生，不知怎樣流浪生死，報是怎樣受的，你們也要跟他說。這是囑累四天王向眾生說的。說這些眾生做了那些業因，將來要受報的，這個報屬於華報，完了一定要下地獄。華報就是現生受的轉了，之後，你的業沒有轉重時，還是照樣受，華報如欠命還命，欠債還錢。

還有另一個罪，這是附加罪。你一定得下地獄。地獄出來或轉畜生或轉餓鬼六道輪迴，這是華報，受完了要受地獄的果報，一到地獄就經無數劫了。所以報的因緣很複雜，眾生之所以在六道中不停輪迴，受的時間長的原因就在此，生天了或又到人間，因為有福報的關係。你的福盡了，在人間沒有做善事，新的福還沒有造又造了新業，那麼你的福報盡了又墮下去了，又去流轉了。

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