薦書＃致我的九零後同胞們：我們應該再讀一遍《論語》

年後閑來無事，我從書櫃的角落裡翻出學生時代的讀物——《論語》。

書頁上還留著中學時代，我帶著瞌睡寫下的潦草的筆記，還留著中二少女對孔子「矯情」言論（子曰：肉不方不食，席不正不坐）的戲謔吐槽。

面對這本被歲月浸黃了，卻依然平整如新的書，我除了對當年幼稚行為的忍俊不禁，更多的，是對如此好書被束之高閣的後悔不已。

十年過後再看，驚起一身冷汗。原來，很多道理，早在十年前我就能倒背如流。可這些道理全都被鎖入心底的一個保險柜里，只有監考老師親自用語文考卷才能打開。高考過後，便永久封印。

不知道有多少人和我一樣，少年輕狂，不屑一顧地把燈塔埋入深海，然後懷著滿腔熱情和沒來由的自信，一路摸著石頭過河，磕得頭破血流也不後悔，好像這才是青春該有的模樣。

為什麼會重新拿起《論語》呢？那要從一個大洋彼岸的歪果仁說起。

那個歪果仁名叫查理·芒格，或許你沒聽過他的名字，那巴菲特你總知道了吧。查理·芒格是巴菲特的合伙人，也是巴菲特最看重的良師益友。我無意間接觸到一本記錄查理·芒格語錄的書（和《論語》異曲同工，都是粉絲為偶像寫的語錄集），這本書的中文版的序者評價查理·芒格這個人，說他雖然在美國，受美式教育長大，可是他的行為舉止，為人處世卻極符合孔子對君子的要求。而書中的內容也一再驗證序者的觀點，查理·芒格是一個有風度的君子，博學廣識，溫文爾雅。學而不厭，誨人不倦。或許查理·芒格不曾讀過論語，但是他一定有著和孔子相似的信仰和思想。想到這一點，我不禁有些好笑：自己繞了一大圈，又回到原點，原來路就在自己腳下。

為什麼我說，我們九零後應當再讀一次《論語》？掐指算算，最小的九零後也都成年了。不得不讀《論語》的高中時代已經一去不復返，想必很多人都和我一樣，把這本「無用」之書束之高閣了吧。

但是我的朋友，我希望你花一分鐘和我一起思考一個問題：當我們埋頭咬牙向前飛奔的時候，我們是不是應該偶爾放慢速度，看看我們前進的方向到底對不對？若是不對，我們這麼拼了命地向前跑，難道不會離我們期望的終點越來越遠嗎？

再說的明白一點，物以類聚，人以群分。如查理·芒格這樣受人擁戴，粉絲成群的人生贏家，沒有人會不喜歡吧，沒有人會不想與之親近吧，沒有人會不想有資格站在他身旁吧？可君子只會和君子惺惺相惜，小人只能和小人蠅營狗苟。我們想要和他們比肩，不努力模仿，難道該緣木求魚嗎？

再者，《論語》中的道理簡單直白，或許就是太過簡單，所以往往被忽略。讀者往往只是記在腦子裡了，卻不走心。尤其是在高考壓力之下，大家讀《論語》或多或少都帶著功利心，只求一知半解，足夠應付考試就足矣。

因此，那些年我們讀過的《論語》，可能和「那些年」一起，被歲月沖走了，只留下曖昧不明的痕迹。明明讀過，其中朗朗上口的段落明明還能回憶起，可是該糊塗時候依舊糊塗，該犯錯的時候依舊犯錯。或許是因為我們生在信息爆炸的時代中，人類大腦的進化趕不上時代的進化，腦中充塞了五光十色的信息和知識，那些被忽略了的重要的道理卻被拋諸腦後。

你若是不信，我陪你一起溫故七條《論語》中的片段，有些你恐怕已經不記得了，有些，你恐怕只把它們當作一句口號，記在腦子裡，卻從沒思考過這些話的深刻內涵。然後你可能會和我一樣恍然大悟，然後追悔不已：早一點看到，或許自己便不是如今這般焦躁狼狽的模樣了。

在你抱怨旁人，抱怨生活，抱怨老闆，抱怨周圍的一切的時候，你是否記得...

子曰：賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。

子曰：吾少也賤，故多能鄙事。

第一句是孔子誇讚顏回安貧樂道，不抱怨出生貧苦，仍能沉浸於學習中，並以此為樂。物質匱乏，精神富足。第二句是孔子說自己，年輕時候身份低賤，所以為了求生而學了非常多手藝。

不論是孔子，還是他最得意的弟子顏回，他們都是貧苦出生，卻能在逆境中堅持學習和進步。你可能要說，那是聖人，若是尋常人也能如此，那他也不會被稱作聖人了。這套說辭很常見吧？這種想法恐怕你我都曾有過，並且，如果不仔細思考，我們很難發現這個說辭的漏洞。

但如果你仔細思考，就會發現，這其實是一個顛倒因果關係的邏輯錯誤。什麼是顛倒因果關係呢？舉個栗子，「因為得肺癌的人大多吸煙，所以得肺癌是吸煙的主要原因「，這就是典型的顛倒因果關係。

究竟是「先決定不抱怨並且開始為改變現狀而努力，然後成為聖人」，還是「先成為聖人了，而後才開始不抱怨並且為改變現狀而努力」呢？「停止抱怨並且努力」和「成為聖人」這兩者，誰是因誰是果，聰明人應該都看明白了吧。

然後你就明白，方才的說辭只是畫地為牢，尋常人和聖人的區別並不在起點，而在於尋常人總能給自己找到「自己必須當個尋常人」的借口，並且一直「尋常地活著」，所以他們只能和聖人在終點遙想對望。

當你在背後嘲笑吐槽他人的時候，你是否記得....

子貢方人。子曰：「賜也賢乎哉？夫我則不暇。」

這句話的意思是，子貢對他人評頭論足，孔子說，子貢是已經很賢能了嗎？若是我，我可沒時間評論他人好壞，（我修養自身還來不及呢。）

從「吐槽大會」這類節目的火熱程度就可以看出，吐槽已經成為一股時代的潮流。為什麼呢？我原來也喜歡吐槽，喜歡評論別人的是非長短，雖不明就裡，卻能清晰地感到這麼做有一種莫名的快感。

直到我有機會從旁觀者的角度來看這個事情，一切才豁然開朗。

我有一個朋友，她閑暇無事的時候尤其喜歡看「愛情保衛戰」這類節目，一邊看一邊議論不迭。而另一方面，她自己家裡卻有很多事情沒處理清楚，我在一旁看得很奇怪，她自己的事情都沒整明白，怎麼天天關心別人家的是是非非。多看了幾次，我就明白了。因為評論別人的時候，自己站在道德的至高點，動動嘴皮子就能用他人的不幸和過錯來滿足自己心裡的某些需求。而若是要她著手處理自己的家室，一團亂麻，吃力未必討好，索性避而不談。

這就是原因，評論家總比實幹家來得輕鬆，而且，評論家不容易犯錯，若是說得好，贏得他人共鳴，還能得到一點滿足虛榮心的讚許和附議。如此便宜的買賣，誰不愛做呢？

可是，吐槽過後，自己一無所獲，自己的問題依舊在哪裡，你看到不看到，它都不離不棄。

那麼，我們就不能評論他人了嗎？也不是，你還記得...

子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

見到別人的好就學習，見到別人的不好就警惕自己不能犯同樣的錯誤。不吐槽，而是自省，這才是對別人缺點的正確做法。

而對於別人的優點呢？正確的做法是效仿和學習。但我們看到別人的好處時，本能的反應大多是妒忌，或者乾脆編個理由把它抹黑。比如，「他有錢還不是家裡給的，我最瞧不起這種啃老的」，還有，「她能到那個位置，肯定是睡上去的，一看就不正經」。所以富二代都是啃老，美女都是潛規則，沒人看到他們的努力和優點，因為沒人想看，那會刺痛他們的玻璃心。

然而，他們的優點和你的缺點一樣，你看或不看，它們都在那裡，不離不棄。若你能掀開眼前的葉子，坦誠地看看泰山的全貌，你會學到很多東西。三人行，必有我師，即便是被人吐槽吐成一個哏的奇葩，他的身上必然也有值得你學習和借鑒的優點，再不濟，拿他做反面教材時刻警醒自己，這也比無意義的吐槽和自欺欺人來得有價值。

最後，我最想說的其實是...

子曰：已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。

這句話是孔子感嘆，世上沒有（鮮有）知道自己有過錯，而能過自我反省並且改正的人。「知錯能改，善莫大焉」，這句連小學生都滾瓜爛熟的道理，卻很少有人能做到。尤其越是年長，越是在高位，認錯往往代表著「丟臉」，認錯而改錯更是「奇恥大辱」。不過，咱們九零後大多還在路上，還很少有人能到一人之下萬人之上的地位，還不到犯錯就是「丟臉」的地步，所以這句話算是給自己打個預防針吧。

七句話說完了，如果一定要加第八句...

子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

子路要是知道了一個道理，（他一定立刻踐行，）若是來不及踐行，他就很擔心會聽到新的道理。學無止境，長路漫漫，希望我們也能有子路這般想要知行合一的急切心理，當個實幹家，而非「滿腹經綸而過不好這一生」的理論派。

雞湯有兩種喝法：穿腸而過不留痕迹，那就是浪費時間的毒雞湯。細嚼慢咽，學以致用，那就是滋補身心的十全大補雞湯。

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