面對時隔22年的仇殺案，網路輿情為何令人大跌眼鏡？

大年三十俗稱除夕，

正是萬家團圓的時候，

陝西的張扣扣卻選擇了殺人，

他殺害了同村的王家父子三人。

根據「新浪陝西」的官方微博報道，

這是一起時隔22年的仇殺案。

1996年張扣扣13歲，

因宅基地糾紛，

張扣扣的母親被王家三子砸死，

當時17歲的王正軍，

也因故意傷害致人死亡被判刑八年。

出人意料的是，

22年後的除夕，

張扣扣在家吃完午飯後，

提刀趕赴王家，

將王家父子三人全部殺害。

接著又去他母親墳前燒了紙，

第二天就投案自首了。

故事到這裡已經結束了，

等待張扣扣的，

一定是法律的懲罰。

但令人大跌眼鏡的是，

微博上關於此事的評論，

卻不乏對張扣扣的同情與褒獎。

法學中有個詞叫「同態復仇」，

說白了就是「以牙還牙，以眼還眼」，

《漢謨拉比法典》中就有這樣的條款，

如「倘人毀他人之目，則毀其目」，

又如「倘人斷他人之骨，則斷其骨」，

非常簡單粗暴直接。

現代法學早已經摒棄了「同態復仇」，

變得更加綜合與完善。

我們的傳統文化中，

報復是廣受認可的。

孔子都說要「以直報怨，以德報德」。

《水滸傳》中的武松，

身為陽谷縣的都頭，

在哥哥武大被人害死之後，

並沒有選擇訴諸法律，

而是直接殺死了西門慶和潘金蓮。

武松的故事至今仍膾炙人口，

復仇的事迹一直被當作英雄的行為。

《天龍八部》中的喬峰，

年幼時被寄養在少室山下的一戶農家，

有一次養父生病，

養母帶著賣雞的錢去請大夫，

卻無端被大夫辱罵踢打。

當時年僅7歲的喬峰，

晚間帶著一把殺豬刀，

潛入大夫家殺死了辱其養母的仇人。

少年時讀到此節，

常有種快意恩仇的感覺。

年長後回想起來，

卻總感覺喬峰此舉頗為不妥，

大夫的行徑固然可恨，

但卻罪不至死。

報復的尺度很關鍵，

武松的報復尺度把控很好，

至少仵作何九並沒有受到牽連。

喬峰的報復尺度就過了一點。

現代社會首重法制，

這個尺度應當由法律來掌控。

但現實中由於這樣那樣的原因，

總是有個別人被法律輕輕放過。

武松之所以要親手殺死西門慶，

是因為西門慶在陽谷縣有財有勢，

與潘金蓮合謀殺害武大郎後，

雖然「街上遠近人家，

無有一人不知此事。」

但卻沒有受到該有的懲罰。

王爍曾經說過：

報復是一部分人自費做公益。

按照他的說法，

報復是進化埋給人類的隨機演算法，

其作用是促進人類社會的整體合作。

受到傷害的時候，

大多數人的第一反應就是報復，

但考慮到可能為此付出的代價，

多數人都是罵幾句就此作罷。

所有的報復都要付出代價，

武松復仇殺人的代價，

是從公務員變成了階下囚。

由於對代價的接受程度不一，

並不是所有人都會實施報復，

這只是一個隨機事件。

從理智的角度來看，

實施報復對於報復者來說，

除了能夠得到報復的快感，

損失是大於收穫的。

但正是因為報復者的隨機存在，

才讓那些凌駕於法律之上的人，

不敢隨意的傷害他人。

從這個意義上來說，

報復促進了人類的整體合作。

每個人都曾經遇到過傷害，

每個人也都曾有過實施報復的衝動，

但多數人最後都選擇了忍氣吞聲。

張扣扣的報復行為，

雖然違反了法律，

但卻讓那些曾經選擇忍氣吞聲的人，

產生了一種酣暢淋漓的快感。

這才是許多人認同張扣扣的真實原因，

他們認同的並不是張扣扣的犯法行為，

他們認同的只是那種報復的快感。

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