殺生造業的可怕，你知道嗎？

佛學 02-20

【原文】

複次，今時造業，惟殺尤甚。無論四海之廣，即此一邑，於一日中所殺生命，牛羊犬豕、鵝鴨魚鱉，動以千萬，其細微者何可勝數！而春秋二時，饗天地，祀鬼神，蒸嘗於祖考，報德報功於先聖先賢，牲牷之用，不知其幾。而天地不矜，鬼神不憐，祖考不知，先聖先賢不潛為禁止。至於如來，仁覆天地，慈攝鬼神，恩逾祖考，德冠於諸聖賢，何不稍示神通，或俾現受惡報，或令還著本人，則誰不戰懼改悔，而漠然若罔聞者，何也？久而思之，乃知今牛羊等，因昔造殺，報在畜生。彼旃陀羅，即前所殺，轉為能殺，因緣會遇，始暢本懷，定業使然，無能救者，俟其業盡，然後報息。雖天中天、聖中聖，亦末如之何也已。況宿報甫平，新殃更造，因果相循，吾不知其所終也。

且往者莫諫，來者可追。則今斷殺因，後無殺果，如來明訓，彰如日星，為諸眾生而救殺業，不已至乎？

【注釋】

旃陀羅：譯為屠者，即以屠殺為業者。

【譯文】

再說，今時世人所造的惡業，以殺生為最重。且不論國家幅員遼闊，即便是小小一個地方，一天中所殺的生命，如牛羊犬豕、鵝鴨魚鱉，通常都是成千上萬，至於微細的生命則不可勝數。而春秋兩季，要祭獻天地，要祀奉鬼神，要蒸嘗於祖考，要報德報功於先聖先賢，供祭祀之用所殺的牲畜更不知有多少！然而天地不矜惜，鬼神不憐愍，祖考不知情，先聖先賢不潛為禁止。至於如來，仁能覆天地，慈能攝鬼神，恩勝於祖考，德冠於諸聖賢，為何不稍示神通，或者使殺生的人現受惡報，或者令他本人嘗點苦頭。若是這樣的話，有誰不會感到顫懼而改悔。但彷彿只是漠然置之，好像沒有看到、沒有聽到似的。這是為什麼呢？經過反覆思考，才明白現在的牛羊等，由於過去世造下殺業，這一世報為畜生。那些屠夫大概就是前生被人所殺的牛羊等，這世轉為能殺，因緣會遇，始暢報復的本懷。這都是定業使然，誰也救不了。必須等到他們的宿業消盡了，然後互相報復的心才能平息。在他們宿業未盡之前，即使是天中天，聖中聖，對此也是無可奈何。更何況那些殺生的人，宿世冤業還未平息，又造新的罪殃。這樣因果互相循環，我不知他們要待何時才能了結呢！

縱然以前所造的殺業不可挽回，但以後畢竟還是可以補救的。只要從今之後，堅決不再造殺生的業因，以後就不會再有被殺的果報。這是如來的明訓，如同日月的光輝普照大地。為教眾生免造殺業，沒有比這更徹底的了。