怎樣做才能有?無量的功德？

法身，報身，化身。我們身體的肉身實際上稱為法身。報身是這個受報的身。化身，我們現在這個身，不是原來肉體靈性的身，只不過是原靈的一個化身，化為肉體來接受這個靈性，即稱為化身。法身，報身，化身，其實原是一身。如果沒有法身你怎麼來受報？如果沒有這個肉身怎麼來接受這個報應呢？靈界的受報是懲罰你的靈魂，而人的受報是懲罰你的法身。我們這個身為什麼說是化身？因為前世不是你，化成了今天的你。比如：前世你是李XX，而今世化成了王XX。

佛法講：「幻化空身，即法身」。就是說這個身體是空的，實際上是幻影，是五蘊假合的身體，等你死了之後什麼都沒有了。幻化空身，我們人間稱為法身。五蘊皆空，四大非有，故曰：幻化空身。有一方法你們就會感覺自己的身體是空的，用分析法，你只有分析來解脫，你才能知道人的身體是空的。比如：工傷手沒有了，車禍失去了腿等等，這身體都是假的，說沒了就沒了，所以不要過於執著這個假合之身，假的東西留不住，真的東西為什麼不修的呢？心靈是真的，是可以修成正果並是可以帶走的。

如果學大乘法，對應萬法，當體明空，就無需分析。如果學大乘佛法，當認知世界上所有的萬法，所有看見的東西，明白他是空的，不需要去分析，去應付。

我們本性，來自於佛，我們天然的法身為何有五蘊和三毒呢？為什麼我們的法身必須五蘊皆空呢？猶如太陽的光芒照耀著人間，給人們帶來光明，為什麼還會有烏雲呢？因為自然身和五蘊和三毒本身有結合。我們生活在人道這個環境中就會有五蘊和三毒，三毒—貪嗔痴。你們的心是善良的，當恨人家的時候，是被烏雲遮住了。尤如當你喜歡一個東西的時候，狂熱的追求被迷住了。

意識，虛妄，分別。意識即腦子裡想的東西。虛妄，沒有邏輯性的去追求，追求虛的東西。比如：沒有錢，天天想中六合彩，這就叫虛妄。意識起了變化，走的就是一條不實之路，就會把你帶進虛妄的世界。意識虛妄就是錯解其意。如何知道自己是虛妄的？你要有這個境界才能知道自己的錯，今天你學了佛法，你知道不應該賭博，不應該買股票。。。。不應該靠這些東西來掙錢，發財，應該靠實實在在的工作掙錢，靠自己的雙手去掙錢，而不應該投機取巧。這些在佛法里，相學裡，易經里等等都屬於偏財。偏財，不是正財，不是正財的東西只能是短暫的。如果沒有達到一定境界就會認為我賭博，買股票等有什麼錯？

學佛要象種樹一樣，要有根。學佛要有根基，有了好的根基，慢慢學才能長出好的果實，才能長出好的枝節和樹葉。如果只知道追求名利，就象建造一座金字塔，路越走越窄，總有到達頂點的時候，到了塔尖就沒有路可走了。學佛是智慧，教你們要有根基，象種的樹一樣越長越高越茂盛，果實越結越多，不要象金字塔一樣到塔頂了就什麼都沒有了。無量的功德，即無邊無量的功德。

無量的功德是從哪裡來的？是從信心，隨喜和感恩來。一，無量的功德要從信心上來，首先你想做功德要有信心，相信自己，相信觀世音菩薩。二，隨喜，看到好事就要做，走到那裡好事做到那裡，這叫隨喜。三，感恩，想做無量無邊的功德，必須要有信心，要隨喜，走到那裡好事做到那裡，最後要感恩觀世音菩薩，讓你每天能夠過上安定的生活，身體健康。人一定要有感恩心。

無量無邊的佛法，無量無邊的智慧，無量無邊的功德，都是從一點一滴中做起，最後才能得到一個大圓滿。

——幻化空身與虛妄意識

感恩轉發，隨喜功德

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