正月初五送窮神，迎財神！你不送他不走，誰打開，誰發財！

正月初五接財神

每年的正月初五是接財神的日子，到了初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財神表示歡迎。接過財神，大家聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮開門營業，據說可保一年「生意興隆，財源茂盛」。

清代蔡雲《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求，一年心愿一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。所謂「搶路頭」即搶接五路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發家致富。清代顧祿《清嘉錄》云：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」又說：「今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。」上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。

因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。相傳五路神的生日是正月初五，因此舊時有祭祀之舉。屆期，民間燃爆竹，設供品，爭先早起，迎接五路神，以求利市。

財神統「財」，掌握天下財源祿庫，故商家開業尤為重視初五的「迎財神」。爆竹之聲此起彼伏，闔城轟響，聲震百里，且連續不斷，其聲、勢之烈竟過於初一正日的天明：「爆竹相連不住聲，財神忙煞共爭迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。」

迎財神時，掌柜率領全店店員向財神像行禮，然後走到街頭放鞭炮，在鞭炮聲中，各店家紛紛把開張，歡迎顧客進門。這時，店中的夥計或搖算盤，或敲秤盤表示歡迎，響聲一片。

對於普通百姓而言，正月初五迎財神，也有諸多的規矩。首先，家裡必須要「掃除」。所謂「掃除」也就是打掃衛生，掃去的是正月初一到初四家中累積的灰塵，，除去的是家裡的窮氣和窮鬼，來年辛勤勞動則可發家致富。其次，就是家裡要懸掛「元寶魚」，上串元寶，下墜鯉魚的掛飾，以表「利余」之意，象徵年年有餘。

正月初五，開口說話也有諸多的規矩。人們見面，相互打招呼，第一句一定是「恭喜發財」。若在路上，有人問「財神請嗎」，不可回答「不請」，而應回答「已請」或「已有」。

正月初五，討吉祥的人出門也有諸多的規矩。初五清晨，要向吉方拜喜神、福神，甚至出門走路也要向著喜神、福神的方向，以圖吉利。

一、【文財神】

1、文財神范蠡：范蠡（公元前536年——公元前448年），字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人。功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成巨富，三散家財，自號陶朱公。世人譽之：「忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。」後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。

2、文財神李詭祖：李詭祖，是漢族民間信仰的一位財神。生日九月十七，忌日七月廿二。在漢族民間稱增福相公，文財神，增福財神，福善平施公。畫像中的李詭祖文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，一手執「如意」，一手執「元寶」或「聚寶盆」，寫著「招財進寶」四字。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶。

3、文財神比干：比干，子姓，沫邑人（今衛輝市北）。生於殷武乙丙子之七祀（公元前1125年夏曆四月初四日）一生忠君愛國倡導「民本清議，士志於道。帝辛戊寅三十二祀冬十月二十六日被紂王殘殺，終年（公元前1063年）63歲。比干被奉為財神則是因為其忠義，他生前正直，死後無心，故不會心存偏袒成見，適合作為管理分配財富的神祇。顯然這是把公和正直當作理想中財神應有的特質，也表現出了一般大眾對於財富公平分配的渴望。

二、【武財神】

1、武財神關羽：關羽在中國道教的神仙中也是有著很高的地位，關公武財神又為正義及正氣化身，最善制煞鎮妖除鬼魅防小人，家中若有久病之人，或者身體健康狀況不佳，請一尊聖像鎮守宅中，善莫大焉．亦稱「關聖帝君」，簡稱「關帝」，本為道教的護法四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉．關於其來歷，前面已有介紹，其職能除了「治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司」，還有「司命祿，庇護商賈，招財進寶」，又因其忠義，故被奉之為財神．

2、武財神趙公明：趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。後來，漢族民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。財神傾注了漢族勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心愿。

3、武財神鍾馗：姓鍾名馗字正南，中國民間傳說中能打鬼驅除邪祟的神。舊時中國民間常掛鐘馗的像辟邪除災。是中國傳統文化中的「唐·賜福鎮宅聖君」。生鐵面虯鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸、學富五車、才高八斗的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照。春節時鐘馗是門神（道教中最出名的神仙之一），端午時鐘馗是斬五毒的天師，鍾馗是中國傳統道教諸神中唯一的萬應之神，要福得福，要財得財，有求必應。

三、【五路財神】

又名五姓財神，這五財神的身色，分別是黃、白、黑、綠、紅財神。

1、黃財神是西藏古象雄佛法雍仲本教十五儀軌其中之一，屬於密續之中的神，雍仲本波教徒作為方便修法，佛祖其美祖普和辛饒彌沃佛等人傳授許多修行方法。黃財神的形象為上身袒露，下身著裙，右手持摩尼寶，象徵寶光普照十方，增添眾生的福報；左手抱一隻大貓鼬（吐寶鼠），鼬的嘴裡含著珠寶，象徵財寶。左腳踏一隻白色海螺，象徵著他能入海取寶。

2、白財神，白財神又名白寶藏王，乃是觀世音菩薩的慈悲化現。此尊身色如雪山皓白，表消除一切眾生因貧困所致的污穢，一頭二臂，和悅慈祥，微帶怒容，具三圓目，表悲望三世之眾生，發桔紅色，綣曲。右手持寶棒揚於虛空，左手捉吐寶鼠，左挾三叉杖，表示匯聚一切財神之功德能救度飢餓中的眾生之苦。頭戴寶冠，身披彩帶，天衣綢裙，以遊戲姿坐於碧龍背上，龍為騎表示解除自我和他人的一切貧窮之苦。

3、黑財神藏名「藏拉那波」，乃是東方佛里的金剛不動佛。為了利益娑婆眾生解脫窮困之苦而化現，在密宗認為，黑財神是五姓財神中施財立即見效的財神，甚至稱他為財神王。

4、綠財神是西方無量光明佛，為了利益眾生脫離窮苦而化現來的，藏名叫做「占巴拉沃波」，因其膚色是綠色，故稱為綠財神。綠財神是在苯教財神教法中一位非常利益事業的財神與護法神。

5、紅財神是薩迦派密法中的一位功德無比的財神。紅財神，有能招聚人，財，食等諸受用自在富饒之功德。修習紅財神法，持誦念咒，可獲得紅財神護佑，財源茂盛，能免除窮困及一切經濟困境。而此修法也隨著修行者的發心而可獲得不同的果報，如果是發起無上菩提心者，則可得證世間及出世間福德圓滿，若是求世間財富者，亦可滿足，若是赤貧者，也可獲得食物充足的利益。