古代這部「婚姻法」居然支持已婚女子偷情，夠革命

文史 02-20

題目中所說的「兩個最強盛朝代」，一為秦朝，二為唐朝。女人們生活在秦，特別是秦始皇當政之後，只能怨自己命不好。女人被禮教捆綁束縛，並非從宋朝開始，早在秦朝就開始了。

唐墓壁畫上酥胸微露的仕女

秦始皇雖然英明神武，卻不幸有個放蕩的生母趙姬。他消滅生母的情人嫪毐後，便從禮法上倡導女子守節，鼓勵「從一而始」、「夫死不嫁」等封建習俗，希望成為婦女道德的最高信仰。

到了唐朝，劇情反轉。婦女的貞節觀念淡漠，離婚改嫁和夫死再嫁習以為常，不受貞節觀念束縛。究其原因，主要是李唐皇室胡化色彩濃厚，不太注重禮法，加上各民族的大融合，少數民族習俗對禮法形成衝擊，使得唐人的男女關係呈現出歷史上少有的開放。

唐代婦女開放，不僅是思想觀念上，還有法律制度保障。《唐律》明文規定了離婚、改嫁的具體範疇，從法律上對離婚、改嫁予以支持。

《唐律·戶婚》對離婚有三種條文規定：

一為協議離婚。指男女雙方自願離異的所謂「和離」；「若夫妻不相安諧而和離者，不坐。」

二為仲裁離婚。由夫方提出強制離婚，即所謂「出妻」。大致是指女子「不顧父母、無子、淫、妒、惡疾、哆言、竊盜」。若妻子犯了其中任何一條，夫妻雙方即可解除婚姻關係。

三是強制離婚。夫妻凡發現有「義絕」和「違律結婚」者，必須強制離婚。「義絕」包括夫對妻族、妻對夫族的毆殺、姦殺和謀害罪。官府認為一方犯了義絕的，即判定強制離婚，不肯離異還要處罰。

《唐律》

另外，對婦女離婚改嫁和夫死再嫁，法律沒有約束和限制，這就從法律上為婚姻自由提供了便利。

從史實看來，唐代離婚再嫁比較容易。離婚由夫方提出者為多。女子年老色衰，男子發家致富，都可以成為離婚的理由。女子的地位在唐代雖有提升，但畢竟中國古代還是男權社會，男子在離婚問題上具有很大的隨意性。正如白居易的詩：「人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。」

然而由女方提出離婚的事兒也不在少數。筆者查閱《舊唐書·列女傳》：李德武的妻子為戶部尚書裴矩的女兒，結婚一年，李德武因犯罪流放，裴矩即「奏請德武離婚」。還有唐武宗會昌六年，右庶子呂讓提出：「亡兄溫女，大和七年嫁右衛兵曹蕭敏，生二男。開成三年，敏心病乖件，因而離婚。今敏日愈，卻乞與臣侄女配合。」這說的是女子呂敏因為精神有問題而離婚，病好了又要求復婚的，（不過筆者以為這婚還是不復的好，誰知道精神病會不會再發作？）。還有，大書法家顏真卿擔任地方官時，楊志堅的妻子請求離婚，顏真卿便判決離婚，准許她再嫁。由此可見，唐代離婚較為自由，既為法律所允許，也不受社會輿論的指責。

在唐代，再嫁也不為失節，唐代婦女不以屢嫁為恥。以唐代公主為例，再嫁、三嫁者很多。統計中唐以前的各位公主，再嫁者就有23位：高祖女4人、太宗女6人、中宗女2人、睿宗女2人、玄宗女8人、肅宗女1人。三嫁者有4人：即高宗、中宗、玄宗、肅宗女各一人。皇家公主尚且如此，民間更不必說。《大唐新語》一書中說，魏元忠的兒子娶鄭遠的女兒為妻。元忠的兒子被亂兵所害，鄭遠請求離婚，「今日得離書，明日改醮。」離婚再婚速度這麼快，可見在唐代，離婚再嫁和寡婦再嫁是很平常的事。

在這種開放的風氣下，唐代的男女關係，也成了歷代最為開放的時代。