心理成長：看不如聽，聽不如讀，讀不如……
心理成長：看不如聽，聽不如讀，讀不如......
王開元2-18/2018年
看：
注意力的敵人，是念頭，進一步說是妄念。
在沒有被覺知到之前，妄念有個特點，就是會無限延伸。子又生孫，孫又生子。注意力的飄蕩，使看書的效率大幅下降。
所以，看書很好，但不一定要看很多書，因為看得越多，也可能會增加更多雜念，反而增加了實踐的難度。
在今天這個信息化時代，知識的數量已經不是關鍵，關鍵是領悟了多少，實踐了多少。
時間是人一生中最為寶貴的資源，所以要看書，就看最有價值的，然後，不斷實踐、內化。南懷瑾老師說，自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書。當然，楞嚴經是佛經，非常深奧難懂，這是另一個問題了。
其次，眼睛也是消耗我們能量最多的器官之一。
所以，人受傷或者生病時，最多的就是先閉上眼睛。因為眼睛睜開，所看到的境相，都會分散我們的注意力能量。
在佛法的觀點中，眼耳鼻舌身意等六根被稱為六賊，也是這個原理。
聽：
聽比看又進了一步。
比如在催眠療愈當中，閉上眼睛，關閉眼根之後，信息會通過較為單純的耳朵的通道，進入內心。
在相對較為安靜的頭腦中，催眠中的話語、指令，經由意識的分別功能，而進入心靈的部分就會比較多，也比較有效。
這也是為什麼，現在手機移動各種新媒體中，「聽書」一類的app比較受歡迎的原因。
不過，如果你去留意的話，也會發現各種念頭的竄動在阻礙著你。
聽第二次，就會有更多的念頭跳動出來。
聽第三次，再增加一些。
。。。。。。
聽七次之後，你基本很難堅持下去了。有時你堅持到七次都很難。
對最深的心靈來說，每個人與自己都是平等的。所以，當你希望靠某個專家來幫助你成長的時候，一開始是有收穫的。
但這種經由別人而帶給你的快樂，對你的心靈而言，是遠遠不夠的。
遠遠比不上，由你自己親自實踐，由你自己給自己帶來的快樂。
你是親自吃一種水果帶來的快樂多，還是聽別人給你講解水果帶來的快樂多？
讀：
嘴巴的朗讀，效果要大於眼睛和耳朵。
要讀下去，必須眼睛鎖定住文字，否則就無法讀。
並且，嘴巴發出的聲音，耳朵也會聽到。聽到的瞬間也會產生自我反饋，有時會有他人反饋。
所以看一遍，讀一遍，聽一遍，反饋一遍。
出聲朗讀，就會至少有四倍到五倍的專註力。
專註力越強，突破妄念的干擾相對就越有效。
即使拋開朗讀的內容，公眾場域下的朗讀本身也會有療愈功效。因為，公眾場域之下，我們的低自我價值感會被激發。所有的低自我價值感都是源自於過去經歷的傷痛。所以，只要堅持下去，就會有療愈性。當然，最好的朗讀，是和最棒的內容相結合，強強聯手。再加上有愛心有願力的同伴同學，那就是強強強聯合了。
讀不如不讀。
不讀
這裡說的不讀，和「看」、「聽」、「讀」一樣，都指的是一種修行方式。不讀，強調的是如何落實所讀到的正見，如何內化，如何通過禪修技術把正見轉化為心行，成為心相續的一部分，真正改善生命的品質。
當前社會所流行的禪修、內觀、覺知、覺察、覺性、心性、覺悟、覺醒等等概念，具有相同的內涵。
為什麼我們知道的做不到？知行合一如此的困難？
為什麼我們擁有了那麼多，懂得了那麼多，可是依然不快樂？
為什麼看那麼多書，去那麼多地方，拚命地去了解外界、了解環境、了解他人，可是依然煩惱重重？
因為我們不了解自己，注意力一直沒有返回自己身上、自己皮膚以內，沒有回到自己的心------這個主宰一切的源頭。
所以，每天花點時間，閉上眼睛，禪修靜坐，練習與自己相處、了解自己，來認識自己這個最熟悉的陌生人，這是我們幾乎從沒有做過的事情，這恰是讓生命放鬆、開心、提升生命質量的關鍵所在。
反身
《道德經》說，反者道之動。
真理，原來藏在我們追逐的背後。
道家發現，其實，我們原本不需要吃那麼多，甚至可以不吃東西，甚至可以很多天不吃東西。http://url.cn/5MgSoQd中華傳統養生、長壽的精髓在道家。相傳彭祖壽至800多歲。
佛家發現，其實，我們原本不需要睡那麼多，很多寺院的修行者每天凌晨3:30起床，反而精力充沛遠勝過常人。很多高僧大德像虛雲老和尚活到120歲。
儒家發現，其實，身體和家才是我們的道場，我們自己修身了，心意端正了，家就會和諧。懂得了修身、齊家，也就懂得了治理企業、貢獻社會了。
心理學發現，其實，一個人生命中最開始的幾年，是最關鍵的，甚至是決定了一個人一生的際遇，所以父母培養孩子把握好這個，比給孩子算命留財更有價值。
所以，請轉身。
我們一起共修：
向內求。
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