學習歷史，擺脫枷鎖——讀《未來簡史》有感
赫拉利尤瓦爾寫的《人類簡史》給過我極大的震撼，所以當得知他的新書《未來簡史》出版之後，我在第一時間就在網上購買了該書。
書到手之後，我非常興奮，迫不及待地讀了起來，可完全沒有讀《人類簡史》那種「翻開任何一頁都可以津津有味地讀下去，不斷地感受到原有思想被衝擊和顛覆」的快感。
這本叫《未來簡史》的書很大篇幅竟然都在寫歷史，並且一些內容在《人類簡史》中還似乎看到過。我覺得無法理解，一本描寫未來的書，怎麼一直在寫過去呢？會不會是赫拉利尤瓦爾江郎才盡了，只是接著《人類簡史》的知名度和熱度撈金？我隨意翻了幾十頁後，特別失望，就將書扔在一邊了。
近日，和朋友聊天，對方聊起《未來簡史》中的內容眉飛色舞，由衷地讚歎《未來簡史》是一本難得一見的好書。我說了對該書的看法，對方覺得不可思議。我想我肯定錯過了一些什麼東西，於是將《未來簡史》重新找出來，再次認真閱讀。
這時，我才發現《未來簡史》確實是一本好書，其中給我衝擊最大的一個觀點是：
我們無不活在歷史的枷鎖當中，只有深入研究歷史，了解我們為什麼會成為現在的樣子，才有可能掙脫過去的桎梏，讓我們能看向不同的方向，並開始注意到前人無法想像或過去不希望我們想像到的可能性。
書中舉例說：很多現代人希望在家門口有一塊漂亮的草坪，為什麼呢？
究其根源，原來是因為在古代，糧食非常稀缺，土地合理用途應該是種植糧食、養家糊口，但如果你特別有錢，能空出大片的地來種植不會有任何產出的草，並且請不少員工，花極大的精力去灌溉、修剪和維護草坪，就能展示草地的主人有較強的經濟實力，草坪是貴族用於炫耀的東西，是奢侈品。
而到了現代，工業革命以後，我們早已發明了自動洒水裝置和割草機，維護草坪根本不需要花費太大的精力，草坪自然失去了炫耀的功能和作用，平整漂亮的草坪也就從貴族的奢侈品轉變成了中產階級的必須品。
但現代的絕大部分人還是希望自己家門口能有一片草坪，為什麼呢？
因為我們生活在歷史的枷鎖當中，過去的我們認為草坪是一件值得崇拜和追求的東西。當我們現在知道了這段關於草坪的歷史，在將來購買或裝修新房的時候，或許就會認真的考慮草坪的必要性。
看到草坪的故事，我想起近些年大家經常取笑的「鳳凰男」：一些來自貧困地區的孩子學習非常刻苦、非常努力，考上不錯的大學，畢業後在城市裡找了不錯的工作，非常努力也小有所成，但他們身上有一些諸如過分敏感、過分節約等「城市人」看起來相對猥瑣的特質，這些「鳳凰男」往往會非常痛苦，甚至憎恨自己的父母。
但是如果他能好好想想家族的歷史，就會知道自己身上這些猥瑣的氣質只不過是歷史的產物，現在經濟條件好了完全沒有必要繼續如此，理解了父母，他反而可能衝出身份的牢籠，從此不再猥瑣。
我們身上還有無數的枷鎖，赫拉利尤瓦爾在開篇幾十頁的地方就講到，數萬年來一直困擾人類發展的三大問題是饑荒、瘟疫和戰爭，《論語》也說過「子之所慎：齊、戰、疾」，因為無論是饑荒、瘟疫還是戰爭，一旦爆發就能讓一個國家人口死亡百分之幾甚至百分之幾十，而這些東西都不可預測，誰也保不準哪天就會發生，所以生活在古代的很多人生活都非常艱苦，也不敢想像和追求太遙遠和美好的未來。
而發展到現代，因為科技、經濟和政治的進步，這三個問題都基本被控制住了，如果再發生這些問題，大家不會認為這是理所當然的，會覺得某個政府或者國際機構沒有盡到責任。
在遠古農業社會，人類暴力導致的死亡人數占死亡總數的15%，而在20世紀，這一比例降至5%；到了21世紀初，更是只佔全球死亡總數的1%。
令人聞風喪膽、在世界各地到處製造和傳播恐懼的極端恐怖分子，2010年在全球造成的死亡人數是7697人，而在同一時間，因肥胖及相關疾病造成的死亡人數約為300萬人。
對美國人或歐洲人（對我們又何嘗不是）來說，可口可樂對生命造成的威脅，遠比基地組織要大。
狄更斯在《雙城記》中說「這是一個最好的時代，這是一個最糟糕的時代」，這句話幾乎可以應用於歷史中的任何一個時期。
歷史發展到今天，在困擾智人的饑荒、瘟疫、戰爭三大問題已經基本解決的今天，在人工智慧、基因技術等科技飛速發展的今天，我們似乎趕上了一個最好的時代，據說現代社會一個中等收入的普通人，所享受的生活比過去的帝王將相還要好；然而，我們卻並沒有因此而活得更快樂，而是更加痛苦、更加焦慮……
我們都站在一個叫 「現在」的十字路口，在我們的面前有無數條路，無數個未來，沿著任何一條路走下去可能會遇見完全不同的未來。
我們只有深入學習歷史，了解我們的過去，真正放下歷史強加給我們的那些枷鎖和桎梏，才有機會站在一個更高的視角，去想像並創造一個真正美好的未來。
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