詩壇亂象的根源
花墳，河南歸德府人士，中國詩歌學會會員，安徽省作協會員，南湖詩社社員，著有詩集《暗夜有狐》。
詩壇亂象的根源
回來已有些年頭，我常給人說：多年前我在外面顛沛流離，心裡總記得家的方向，現在雖然人回來了，心還在外面漂泊。安穩的生活，自然會少一些詩意。何況在一個全民詩歌的年代，對於詩，對於詩人這樣的稱呼，我有意疏遠的。因為詩是寂寞的，詩人也是寂寞的，難就難在詩人在寂寞里寫寂寞的詩。現在詩壇所呈現出來的一切紛亂的現象都不是詩，只是名利之爭。一個真正的詩人在這個環境之下，不但要守住自己的詩格，還有人格。究竟為什麼寫詩，寫詩為了什麼，如果非要我再寫一些心得，我想講一個小故事。或許能給寫詩的朋友們帶來一點感悟。
在古代，有一個崇尚詩歌的國家，無論男女老少，只要會寫詩，就可以得到高官厚祿，因此所有的人都去學詩，從而導致了行業凋敝，田園荒蕪。老君主死了之後，新君主登基，頒布詔書：選一個全國第一詩人。能獲此殊榮者，獎勵黃金萬兩，良田千畝，封為國師。詔書一下，天下的詩人都騷動起來，詩人們紛紛到當地的官府報名。登記造冊完畢之後，君主下了第二道詔書：凡是報名者，杖刑五十大板。全國自稱詩人的一看這樣的陣勢，一下子就跑了七成，剩下的由各地縣衙羈押到省府集合。集結完畢之後，君主下了第三道詔書：把還自稱是詩人的，於明日午時處斬。詔書宣讀完畢後，下面的人群就開始議論起來，說杖刑五十，還能忍受，只不過還沒有杖刑，就直接砍頭了，要是因為寫詩把命都搭上，那還是算了，於是剩下的詩人們也一鬨而散。最後全國只選出來一位詩人。君主就按第一道詔書所承諾的那樣，賜給他獎賞，可這位詩人卻拒絕了。他說，我寫詩不為權貴，只為蒼生，還是讓我回到民間吧。
寫這個故事的時候，我把自個都逗笑了，我接著說一個關於兔子的理論。兔子是一個著名的兔子，兔子的毛也是著名的，兔子生活的地方也是著名的，就算兔子死了，熬了一鍋湯，也是著名兔子湯，甚至將來兔子的骨頭，後人也會說，這就那隻著名兔子的骨頭。所以有很多兔子願意和這隻著名的兔子扯上若有若無的關係。當然也會有一些資質平平卻有不甘寂寞的兔子，用盡各種詆毀的手段來攻擊這隻著名的兔子。如果著名的兔子不回應，這隻攻擊別人的兔子會對外人說：看吧，我說的都是真的。如果著名的兔子回應了，這隻攻擊別人的兔子也會對外人說：看吧，我和這隻著名的兔子一樣的著名。在中國文壇，甚至是整個文化界，靠罵名人來博取眼球的小人，是屢見不鮮的。
自從2014年以來，各地詩歌詩歌學會，如雨後春筍紛紛成立，原本就混亂不堪的詩壇，顯得更加混亂。某些人或某個團體，打著詩歌學會的幌子，做的卻是拉幫結派，排除異己，結黨營私。把文化陣地，當成了真正的陣地。詩歌是純凈的，而寫詩，是讓一個人更睿智、寬容、豁達的去看待生活，從而有一個詩意的人生。不是把詩歌做為武器，去傷害別人，或者成為牟利的工具。
縱觀各個行當的人才，能把理論說的神乎其神的一般都是外行人。能把高深的東西說的通俗易懂的人，這才是高手。就好比你在朋友圈裡看到整天發智慧法語的人，他不一定懂佛法。能把詩歌創作寫的天花亂墜的，他不一定會寫詩。這也是我一直看不上那些自稱為大師的人的原因之一。寫詩而已，每個人的人生都是一部浩瀚的史詩，只不過詩人選擇了不同的記錄生命的方式。當然只是寫詩而已，而不要寫幾句分行的文字，就自稱詩人，這是不可取的。更不要再加上著名二字，著名二字在當今也就是個白菜價，都用爛了。
許來日方長
有幾人來往
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