文物介紹——良渚玉琮王

原標題：文物介紹——良渚玉琮王

1986年浙江省餘杭縣反山12號墓出土，出土時，平正地放置在反山第十二號墓墓主關骨的左下方，是一件神聖崇高的玉制禮器，為禮器或財富象徵。這件玉琮的製作，技術高超，可稱神工鬼斧，是良渚文化玉器的瑰寶。此玉琮通高8.9厘米、上射徑17.1—17.6厘米、下射徑16.5—17.5厘米、孔外徑5厘米、孔內徑3.8厘米。玉琮形體寬闊碩大，紋飾獨特繁縟，為良渚文化玉琮之首。

琮體四面各琢刻一完整的獸面神人圖像。獸面的兩側各淺浮雕鳥紋。器形呈扁矮的方柱體，內圓外方，上下端為圓面的射，中有對鑽圓孔，留有台痕。下端有取料時形成的凹缺。琮體四面由中間的直槽一分為二，又由橫槽分為兩節，每節再分上下兩個組成部分。四面直槽內上下各琢刻一神人獸面紋圖像，共八個，用淺浮雕和細線刻兩種技法雕琢而成。在分為兩節作角尺形的長方形凸面上，以轉角為中軸線向兩側展開，每兩節琢刻一組簡化的象徵性的神人獸面紋圖案，四角相同，左右對稱。這一種人與獸的組合圖是良渚文化玉琮紋飾的基本特徵。另外，在獸面紋的兩側各雕刻一鳥紋，鳥的頭、翼、身均變形誇張。整體紋飾中大量填充捲雲紋、直線、弧線，刻畫及其繁縟細緻。是已發現的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被譽為「琮王」。是新石器時代良渚文化的玉琮之首。故稱「玉琮王」。現藏浙江省文物考古研究所。

琮（Cóng）是一種內圓外方的筒形玉器，為我國古代重要禮器之一。最早的玉琮見於安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約5100年。新石器時代發現較多的良渚玉琮，玉材為產於江浙一帶的透閃石質玉石，質地不純，以青色居多，部分黃色，土浸後呈霧狀乳白色。除少數作圓筒狀外，多製成規整的內圓外方形。琮體切割規整，中孔為管鑽對穿而成，中接處常留有兩層。玉琮的形體大小高低不一，一般早期矮，晚期高。琮身均飾有獸面紋，紋飾以四角線為中心，分成四組，隨琮高低不同，以相同的紋飾分數組飾於琮上。部分玉琮在主體獸面紋外，用細陰紋刻細「神人」圖形和雲雷紋，陰線用利石刻劃而成，線條堅挺。

玉琮是一種內圓外方筒型玉器，是古代人們用於祭祀神祇的一種禮器，距今約5100年。至新石器中晚期，玉琮在江浙一帶的良渚文化、廣東石峽文化、山西陶寺文化中大量出現，尢以良渚文化的玉琮最發達，出土與傳世的數量很多。

「琮」始見於《周禮》等古籍。其形以《周禮·考工記·玉人》所釋：「大琮十有二寸，射四寸，厚寸」。《白虎通·文質篇》曰：「圓中牙身玄外曰琮」。鄭玄補註《周禮》時說：「琮，八方象地」。南唐徐鍇釋琮時講：「狀若八角而中圓」。後因後人難辨琮狀的實體，以致南宋時稱為「鎮圭」。至清乾隆按東漢許慎《說文解字》，以「琮，瑞玉，大八寸，似車釭?」的說法為據。

經考證，玉琮距今4000至5000年，其功能與意義有：

一祭祀用的大禮器之一，它與玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被稱為「六器」。為我國古代重要禮器之一，《周禮》「以蒼璧禮天，以黃琮禮地」，玉琮成為統治階級祭祀蒼茫大地的禮器，也是巫師通神的法器。玉琮的造型是內圓（孔）外方，似是印證「璧圓象天，琮方象地」等道理。巫師也常用劣質的玉琮、石琮，或被燒過的玉琮，來鎮墓壓邪、斂屍防腐、避凶驅鬼。

二、玉琮也是權勢和財富的象徵。玉琮於墓葬中出土時有如下特徵：墓葬規格高，規模大，隨葬品較豐富；墓主人多為男性；琮常於壁伴出，一些墓中有殉葬人的現象。種種現象說明琮式與原始宗教及祭祀禮儀密切相關，它的主人必屬部族酋長，大祭司巫師之上層人物，從發掘現場可以看到，墓主身份越顯赫，殉葬品中的琮、璧就越多，似乎要顯示生前的一切，用於隨葬恰好說明墓主原有身份，及其在各部落中享用財富與權勢的程度，也代表良渚文化時期的一種葬制。

關於良渚文化玉琮的功能，學術界也是眾說不一，至今尚無定論。有學者認為琮是煙囪崇拜的禮器，是家族祭祀的對象；有的學者認為琮象徵地母的女陰，是生殖崇拜的對象；有人認為玉琮是男根之函；有人認為琮是織布機上的部件；有學者認為，琮是溝通天地之間的媒介，琮外方象徵地，內圓象徵天，中孔穿的柱子為天地柱，象徵天地之間的貫穿，琮上的獸面紋就是巫師的蹻（qiāo），巫師乘獸蹻以此通天人之際；還有人認為良渚玉琮是良渚寺墩遺址的設計底本；琮是玉主，是宗廟中祭祀時所請神明祖先降臨憑依之物；琮是獸面神神柱，屬於圖騰柱；琮是燎祭用具；琮是繫於腰問的佩飾；更有人認為，琮是獻給鬼神的豬、豬頭、豬下頜的高貴替代物，是神的食物；琮是井乃至黃泉的象徵，是神龍浮出的通道。

商周時期玉琮數量不多，從出土的實物看，這一時期琮的形體普遍較矮小，多光素無紋。玉琮切割規整，中孔較大，琮體較新石器時略薄。殷墟婦好墓曾出土了兩件有紋飾的玉琮，其中一件上下各飾一組弦紋，四角有凸棱，側面飾豎道弦紋，該造型很少見。春秋戰國時期玉琮的造型與西周相近，形體較小，戰國部分玉琮刻有細緻的獸面紋、勾雲紋等紋飾。

宋以後出現了仿古玉琮，但宋至明的仿品上多飾當時流行的紋飾。明末至清代的偽古玉，以仿商周素麵矮體玉琮為多，也有仿良渚文化玉琮，清代乾隆時期仿古玉琮尤甚。因加工工具、習慣的不同，偽品多數顯得圓滑有餘而古意不足，熟舊的程度更難做得逼真。

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