五帝時代的文明，神木縣石峁古城遺址推論

最新 02-21

導讀：

石峁遺址距今4000多年前，面積425萬平方米，是中國已發現史前時期規模最大的城址。它始建於4300年前，延續的壽命超過300年。這次發掘的寨峁梁遺址，在石峁遺址正南方向約20公里處，位於榆林市榆陽區安崖鎮房崖村。它面積200萬平方米，與石峁遺址同屬禿尾河流域。它和石峁一樣，都屬於防禦體系的石城。其周邊尚存十幾座衛星城。

推論：

這裡主要參考了幾個數據。一是竹書紀年的數據。二是夏商周斷代工程的數據。三是考古測定年數。

考古實測石峁遺址的文明時期約在公元前4300。

按照夏商周斷代工程所推定的紀年數，公元前1046年是周朝滅商的時候。我們就以此為起點，繼續往前推定年數。按照斷代工程，商朝存在了510年（史籍一般稱之為600年）。夏朝存在了471年。自周至夏，當在公元前2027年。

考古推定其為距今公元前4300年前的文明遺址。減去2015年，再減去2027年，餘數為258年。也就是說，石峁古城的歷史已經遠遠超越夏朝。這一時期，史書稱之為五帝之時。

按照竹書紀年所記述的五帝執政年數來推算。《帝王世紀》黃帝在位百年而崩。帝摯少昊氏，不載紀年。《帝王世紀》：顓頊在位七十八年。陶宏景云：帝嚳在位六十三年。《帝王世紀》：堯在位九十八年。《書·舜典》：五十載，陟方乃死。《紀年》曰：禹立四十五年。五帝在位，自顓頊至禹，334年。

繼續用餘數258年，分別減去45，50，98，63，餘2年。正是五帝之時的顓頊執政之時。即使按距今4000年前推算，其文明時期亦指向了五帝之時的大禹執政之時。

這樣推算，神木縣石峁古城遺址，確信是五帝之時的遺址，而並非是夏朝早期的文明。

從出土的日常用品來看（甗，鬲），與夏朝時期的器物頗為接近。

三足鼎立，下面可以直接添加木柴，燒飯，燒水。這也符合漢族早期的生活器具的功用。

主要基於兩點判斷。一是文明的形式。二是城市的建築體系。判斷為漢族文明的產物。

（1）石峁古城具有完備的禮制文明特徵。

禮制文明，是漢族文明區別於其它文明的最主要特徵。主要表現在，以禮治國，國家制度，社會公德諸多方面。北方游牧民族或者周邊游牧民族是不具備禮制的。

從石峁出土的玉器來看，大抵皆為祭祀之物。比如玉璧。這是漢族禮制文明中典型的器物。漢族人自古崇天，祭天，這是有禮制遺傳的。從黃帝之時，就開始不斷的祭祀上天。這一傳統一直延續至滿清末年。所謂帝王郊天以配祖。祭祀上天，顯示了漢族的傳統政治理念---皇權天授，代天施治。祭天，也是漢族傳統政治生活中的主要內容。

天圓地方。漢族古人以玉璧象徵天象。並作為祭天的禮器而不斷出現在秦以前的考古實物中。顯示了，這一傳承體系是相續不斷的。

石峁玉器雕刻非常精美。玉器上的鑽孔，光滑圓滑圓潤，顯示了極高的制玉水平。還有那帶規則齒狀的玉器，明顯像某件儀器的部件。這種玉文化，是漢族特有的文化現象。山海經中記述古人祭神，是要瘞璧的。從資料看，古人將其混雜在石牆內，應該是祭祀的結果。

老夫常講，漢族文明發源於天文。天文是漢族所有文明的根。古人崇天祭天的最終目的，是要落實到制歷授時，是要改善民生的。中國在明朝中期以前，在天文學領域一直領先世界，正是受到崇天文化的影響。

從玉器來看，已經具備了天的概念，已經具備了郊天的理念。這種理念，恰恰是漢族禮制文明最顯著的特徵。

（2）已經具備完整的城市文明。

從考古現場的圖片來看，石峁古城城牆建築非常完整，建築技術很成熟。除了主城外，周邊還散有十幾座衛星城。構成了一個完整的城防體系。

城牆採用插石結構，與後期中原地區版築城牆明顯不同。這種建築形式，多應用於石料比較豐富的山區。有角台，有獻祭坑，有城門。顯示了非常成熟的築城技術和軍事防禦技術。

依山建城，這絕對不是周邊游牧民族的軍事理念。游牧民族善於騎射，往往嘯居一方，常作鳥獸散狀。準確說，自兩漢以前，游牧民族根本就沒有築城的軍事觀念。所以，只能是漢族文明的產物。

像煙台某學者懷疑是游牧民族的文明成果，簡直就是枉顧史實，胡言亂語了。

（3）古城地理位置

神木縣位於黃河西岸，洛陽之西。這一區域，在禹貢九州時，大抵為梁，雍之地。現在的地理位置，與古時是有區別的。從考古現場挖掘出鴕鳥蛋來看，當地氣候確實發生了翻天覆地的變化。當然，黃河改道，也是常有的事。

該區域大體為漢族文明的發源地，這是無可置疑的。

史籍記載，自黃帝以下，有顓頊，帝嚳，堯，舜，禹。是為五帝。也有說法，稱黃帝以下，有帝摯，顓頊，帝堯，虞舜，夏後禹。是為五帝。大體堯舜禹，是確信無疑的。

考古指向的時期，應該是五帝之時。按誤差推算，大抵在顓頊至虞舜時期。或者更明確的說，指向了帝摯至顓頊時期。

少昊金天氏。姬姓。名摯。字青陽。母文節。有大星如虹。下流華渚。夢接意感。生帝。位在西方。故曰少昊。《左傳·昭公十七年》：「少皞摯之立也，鳳鳥適至，故記於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也；玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啟者也；丹鳥氏，司閉者也。祝鳩氏，司徒也；雎鳩氏，司馬也；鳲鳩氏，司空也；爽鳩氏，司寇也；鶻鳩氏，司事也。五鳩，鳩民者也。五雉，為五工正，利器用，正度量，夷民者也。黃帝時百官皆以雲名。帝摯少昊氏百官皆以鳥名，也就不足為奇了。

顓頊高陽氏。姓姬。母景僕。見搖光貫月如虹。感而生帝於若水。位在北方。故號顓頊。《史記.五帝本紀》，黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。

我們越來越接近華夏民族的先祖黃帝之時。神木縣石峁古城在當時是政治、文化、軍事中心，是確信無疑的。史記.五帝紀，竹書紀年，是真實可信的。現在只能期待能夠有更一進步的考古發現，來佐證對文明時期的判斷。