這位破壞敦煌壁畫的國寶級大師，常吧一句話掛嘴邊：藝術家破壞，能叫破壞嗎！？

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作者 | 諶旭彬

來源 | 《百家講壇》雜誌

1941年初，張大千率妻兒、門生遠赴敦煌，臨摹敦煌壁畫。

當年年底，中央研究院史語所考古組主任李濟，接四川省立博物館館長、華西大學博物館館長兩人聯名函。

兩人說他們得知張大千在臨摹壁畫時，因各代壁畫並不在一個平面上，而是最早者在最內，張大千就先臨摹最上一層，之後將其剝去，再臨摹下一層。

他們認為張大千此舉十分不妥，因為壁畫剝去一層即毀壞一層，對於張大千個人在藝術上的進展很大，

但對於敦煌文化則是一種無法挽回的損失，他們希望教育部及中央古物保管委員會從速去電，制止張大千。

中央研究院史語所所長傅斯年輾轉得悉後，

對於兩位館長的意見深表理解，但因張大千剝去壁畫之舉，兩人未曾親見，

之後，傅斯年和李濟聽聞教育部西北藝術文物考察團也在莫高窟做調查，教育部的人員也認為張大千的做法不妥。

因為張大千雖然在毀壞外層壁畫時，留下了臨摹稿，但他並沒有按原圖臨摹，而是從青海塔爾寺雇來三位喇嘛畫師，試圖運用塔爾寺藏教壁畫的畫法把千佛洞因年久褪色的壁畫「恢復原貌」。

這就直接導致被毀的外層壁畫已沒有任何可能再現，唯張大千擁有獨一份的帶有強烈個人印記的、塔爾寺藏教壁畫風格濃郁的「還原圖」。

傅斯年和李濟礙於張大千在政、學兩界的深厚關係，更礙於他和監察院院長於右任是密友，在未獲得直接證據的情況下，仍沒有採取行動。

1942年夏，西北史地考察團延聘西南聯大教授、史學界之權威向達先生加入考察團。

不久傅斯年和李濟便接到向達的來函，說他在千佛洞視察過，並與張大千相識。

張大千崇拜北魏、隋、唐，以為宋以下無一可取，故凡屬北魏、隋、唐原開，而經宋元重修者，他就大刀闊斧，將宋元壁畫砍去，以求發現隋、唐作品。

有時宋人所畫一層毀去，下面一無所有。他甚至還在壁畫上題字「蜀都張髯大千」。

向達認為，如任張大千此種舉動繼續，再過兩三年，千佛洞壁畫將被毀壞殆盡，於是草成

《敦煌千佛洞之管理研究以及其他連帶的幾個問題》

傅斯年覺得向達此文關係重大，所以油印二十餘份，分送給有關藝術友人，並給於右任寫了一封信說明此事。

稍後，向達發表了萬字長文，痛心疾首地指出了張大千此舉的巨大破壞性：「剝離壁畫，在技術上是一個很困難的問題，剝離之後，所得者也不過是一些殘山剩水。」

「至於臨摹時不可任意將原畫加以勾勒，不可將桌梯之類靠在壁畫上，以免損壞畫面，那是學畫的人起碼的戒條和道德，用不著一一細說。但是很不幸的，這種剝離壁畫和描畫的工作還在進行，沒有人能勸止……」

但向達的大聲疾呼，並沒有得到立竿見影的效果。

到1943年4月，才有甘肅省政府主席致電敦煌縣縣長，請他「轉告張君大千，對於壁畫，毋稍污損，免茲誤會」。與此同時，手眼通天的張大千被聘為「敦煌藝術研究院」籌委會委員。

到敦煌兩年七個月後，張大千才帶著自己的團隊離開敦煌，還帶走了數量不明的敦煌文物。

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