初五接財神，你知道你接的財神都是誰嗎？
可能很多花粉都不知道，花姐除了是個非著名的知心寶寶之外，還是一個非著名的」玄學大師「，精通各種玄學理論，平日里最喜歡的就是看各種野史和研究易經、奇門遁甲的書籍。
正巧今天是正月初五，中國民間很多地方都有「初五迎財神」的習俗，花姐就細說一下我們常見的幾位財神爺還有財神文化的由來，也好讓做生意的朋友知曉該請什麼財神，該拜什麼財神和為什麼要拜財神。
要知道請財神爺不能隨便亂請，各行各業都要請適合自己本行的財神，請錯了會適得其反。打個比方，做KTV、夜總會等風月場所的人，你請一生仁義不戀美色的關老爺？關老爺能保佑你？不一刀斷你財路就算你福德深厚了。
家裡經商做生意的人大多都知道，財神爺並不是只有一位。而大多數人只知道有文、武財神兩位。但實際上，在中國歷史上出現過的財神，據不完全統計有30多位，也就是說財神是以群體形象出現於民間的。
財神崇拜，起初源於商民們的行俗，而後為其他市民和鄉人所仿習。財神自南宋興盛以來，經歷代繁衍，逐漸形成一個十分可觀的財神神團，種類齊全，各司其職。
細細數來，從比干起算，有子貢、范蠡、管仲、白圭、關公、趙公明、李詭祖、多聞天王、善財童子等等，還有大乘佛教的彌勒佛，藏傳佛教的財寶天王、黃財神、黑財神、白財神等等。這都是正經財神。
還有一些偏財神和准財神，比如吳王劉濞、韓信、鍾離權、沈萬三、劉海蟾、五顯神；還有一些神仙，身兼招財進寶之職，比如天官、土地爺、祿星、和合二仙，林林總總得有將近三十幾位。
而且中國各地因風土人情不同，也出現了很多地區性的財神，所以各地區所拜財神也就不同，像舊時揚州邗溝大王廟，供奉吳王夫差和漢代吳王劉濞。夫差開邗溝，劉濞「煮鹽東海，鑄錢銅山」，對揚州歷史開發做過貢獻，所以當地人拜他們為財神。
花姐今天就挑幾個常見的財神爺給大家簡單介紹一下。
先拿浙江一帶的商人來說吧，浙商大多都供文財神范蠡，范蠡為什麼會被稱為財神呢？講一段故事大家就知道了。
范蠡這個人就太牛掰了，被人稱為商道師祖，一生把士農商三個職業都做到了極致，而且他真正的做到了千金散去還復來。
19年中創業三次、裸捐三次，就問你怕不怕?
第一次裸捐：公元前468年，越王勾踐滅吳，慶功宴的酒還沒冷，越國十大傑出青年之首的謀士范蠡就決定轉型了，從政界轉入農界，他將家產全部充公，偷偷搞了艘遊艇，逃到齊國種地，還換個ID叫鴟夷子皮。
第二次裸捐： 范蠡在齊國墾荒耕作，發展農業。一不小心就先富起來了，家產積累高達幾千萬。齊王聽說有個大能人在此地，慌忙請他出來做國相，范蠡推辭不過，又暫時回到政界。幹了三年，成績斐然，卻辭職走人。走之前，他把家產全部散發給親友族人。
第三次裸捐：第二次捐完家產之後，范蠡舉家遷到山東定陶，繼續換了個ID叫陶朱公，並遵循他經濟學導師計然的市場原則，在這個居天下之中的地方經商，擋都擋不住的又成了首富。有錢後的范蠡，再一次散盡家財助人為樂，真正的做到了富而行其德！
就這樣，財神爺范蠡的故事一輩兒傳一輩兒直至現在，這就是浙商供范蠡的由來。
因為范蠡足智多謀，因此也被稱為「智慧財神」。
再來說說徽商供奉的財神——管仲。
管仲也是個歷史名人，關於他的故事數不勝數，我這裡就不一一介紹了，管仲不僅是出色的政治家，也是非常精明的商人，不過他經營的不僅僅是商品，更重要的是國家。
在春秋戰國時期，中原大地有上百個諸侯國，國與國之間都存在經營問題。一個並不算富裕的齊國，在管仲的經營下，區區不過十幾年就成為「春秋五霸」，而且是第一個霸主，是很不容易的。管仲沒有動用一兵一卒，而是用它的經商智謀，使並不產銅的齊國擁有春秋最大的銅儲備國；使並不產絲織品的齊國人人都能穿上絲織品；使並沒有鹿的國家市場上天天都有鹿肉可買，齊國首府臨淄成為春秋時代最大的城市。與此同時，管仲為了了解天下的市場動態，在各諸侯國安置了大量的眼線，他足不出戶就可以了解天下行情。如此的商業意識和能力又有幾人能比。
也有一說，管仲是安徽人，而管仲的商業能力又特彆強，所以讓他作為徽商的財神，安徽經營人士尤其是要拜管子，這種說法在古徽州是比較盛行的。
河南、河北、中原大地經常供奉的是另一位文財神——比干。
比干大家都知道，商紂王的叔父，為人忠心耿耿，剛直不阿，常直諫紂王並打擊妖妃妲己，而且他生有七竅玲瓏心，妲己為剷除異己，就謊稱需要七竅玲瓏心治病，紂王昏庸無道就下令殺了比干取心。
傳說比乾死後封神，因其生前正直無私，死後又無心，真正是胸懷坦蕩，待人待事不偏不倚，讓這樣的神掌管人們的財運自然會人人敬服，所以就這樣比干成了財神爺。
也有傳說，說比干被挖心後並沒有死，但是他對商紂王灰心意冷（不對已經沒心了），就散盡家財資助窮苦百姓，而且比干辭官後就開始自己的商人生涯，他之前在朝為官人脈又多，所以掙了很多錢。
但是比干賺了錢不光自己花，還舍給別人花，誰找他要錢他都給。就這樣得了一個財神爺的名號。
上述這三位常見的文財神只要不是太特殊的行業，正常的行業都可以供奉，而且畫像和神像都比較好請，還有包括「增福財神」李詭祖，「儒商之祖」端木賜（子宮），至於那些比較不太常見的這裡我先不說，像商聖白圭，沈萬三，胡光鏞這些位財神爺相對而言拜的人少一些，想請神像供養都是麻煩事，因為很少有人做這個像。
談完文的，咱再談談武的，武財神以關公和趙公明為主。
供關公以晉商最多，而且已經形成了晉商供關公這一種特殊的地域文化。
其實關公走上財神之路跟他的一位老鄉也有一定關係，春秋時期另一位歷史名人——猗頓。
春秋時期晉南的巨富猗頓依靠畜牧業、鹽池、珠寶玉石行業多種經營，「富甲天下」，其家產「西抵桑泉，東跨鹽池，南條北嵋，皆其所有」。猗頓之富成為財富的代名詞。《韓非子·解老》云：「雖上有天子諸侯之勢尊，而下有猗頓、陶朱、卜祝之富。」
猗頓富有的同時也在積極履行社會責任，為國家為人民謀福祉，「或者急公奉餉，上有利於國；或者憫孤憐貧，下有濟於民」。
猗頓的成功為後世的山西人重商情懷深深地紮下了根。清代大才子紀曉嵐說：「山西人多商於外，十餘歲輒從人學貿易，俟蓄積有資，始歸納婦。」
可見山西人是把經商作為事業來看，經商有了積蓄，才肯娶妻生子。山西人通過經商來實現其興業成家、光宗耀祖的抱負，而這是這種觀念正是使得晉商在商業上不斷進取，取得成功的原因之一。
而春秋巨富猗頓與關羽又是同鄉，都是晉南，山西運城人。猗頓在商業上取得了巨大成功，而作為同鄉的關二爺又以忠義無雙聞名天下，隨著民間、朝廷、儒釋道教、各行各業對關公品格的推崇，關公信義卓著的形象就這樣深入人心。
慢慢的晉商就把一諾千金、重約守信的關公形象轉變為一種商業道德，從而推廣向全世界。就這樣關老爺從武聖又走向了財神爺的道路。
再來說說另一位武財神趙公明，趙公明的民間故事就更多了。
其中相傳最多的一個版本就來自《封神演義》，殷商滅亡後，姜子牙封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，簡稱「玄壇真君」，又稱「玄壇元帥」。統領「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。因趙公明部下為四名與負責財富的神，其分別是「招寶」、「納珍」、「招財」和「利市」，因而成為財神。
不少人會將趙公明與其四位部下，合稱五路財神，希望他們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運。
還有一個版本來自《典籍實錄》，這裡面說趙公明乃「日之精」，就是太陽。
想當年太陽十兄弟感情太深，天天一起出門辦事在天上晃悠，結果惹的生靈塗炭。人類地方政府的大當家堯就不幹了，就派手下后羿把太陽搞下來幾個，后羿連射九日，就留下一個太陽。而其他九個被射下來的太陽有八個落入青城之內變身成了鬼王，每天發病害人。單有一個太陽幻化成人，騎黑虎，執銀鞭，隱居蜀中，就是我們的財神爺趙公明。
趙公明在蜀中修鍊結識了天師張道陵，張道陵有一次煉丹，就讓趙公明幫他護法，護法不白護，丹成後分一份給趙公明。就這麼著，趙公明吃了一份仙丹法力大增，變化無窮。
張天師又讓他守護玄壇，所以世人稱之為「玄壇元帥」，再後來張天師得道飛升，上天后就向天庭保舉自己的小兄弟趙公明，天庭就這樣封趙公明為天將。
明初寧波知府王琎，把這兩個故事整合了一下，在自己寫的《琅琊金石輯注》說道：財神者，姓趙名朗，字公明，琅琊古來有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。餘一隕於天台，其身為石，太陽石是也，其精為人，趙公明是也。既長成，至峨眉山修鍊，得神仙之術。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天台，遂真陽附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責。此後石下有廟供真君之位，天台山亦易名財山焉。
不過趙公明和關公同是武財神，司職又不太一樣。
趙公明手下有四位副將招財、進寶、利市、納珍，所以各行各業也都可以請趙公明和拜趙公明，他算是民間信仰的財神集大成者。
而請關公像就有很多講究了，關公武財神為正義及正氣化身，最善制煞鎮妖除鬼魅防小人，開頭我就說過，撈偏門的請關公就不太好，關老爺最見不得煙花柳巷和不仁不義這類事情。
但是家中如果有久病之人，或者家人有身體健康狀況不佳的，經過指點也適合請一尊聖像鎮守宅中。其含義有「治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司」。
其實正當行業拜哪位財神都可以沒有太大的毛病，因為不涉及到一些特殊原因，所以財神也樂得享受香火供奉。
但是有些撈偏門的行業就不能亂拜了，接下來我單講幾個撈偏門適合供奉的財神，雖然撈偏門的人有時會被大眾人民所不接受，但是那也是三百六十行之內的行業。
首先來講做色情行業的，色情行業的該拜誰呢？——管仲！
中國歷史上第一家妓院就是管子他老人家開的，而且還是國企！有牌照的！
《戰國策·東周》載有這樣的文字，「齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之。」
就是這段記載，表明中國最早的官妓始於此時，第一家國家妓院也就在此誕生，「老闆」是齊桓公，管仲擔任「總裁」。
《堅瓠集》續集中稱，「管子治齊，置女閭七百，征其夜資，以充國用。」
從這裡大家就能看出來，當時這個職業是多麼的偉大而神聖！
另外色情行業可以拜白眉大仙，但是這個神像很不好找，花姐我也只是聽說，並沒有看見有哪家夜總會拜這位大仙的。
再來說說偏門裡的另一個行業——賭。
賭雖然不好，但是大到全球各地的賭場，小到我們街邊的麻將棋牌室，少說從業人員也有百萬，若是加上這兩年最流行的炒幣，炒區塊鏈的人（大多數的區塊鏈都屬於投機項目），可以說算是賭徒的人少說也是億級的。
這個拜的財神就更偏門了，搞賭第一可以拜五路財神，因為利市仙官姚少司主管橫財，也叫左財。
第二，拜偏財神——韓信！
韓信是中國軍事思想「謀戰」派代表人物，被蕭何譽為「 國士無雙」！
劉邦評價曰：「戰必勝，攻必取，吾不如韓信。「
這麼一位「王侯將相」一人全任，被後人奉為「兵仙」、「戰神」的人，怎麼會被封為偏財神呢？
這裡面其實是有一個野史的，傳說韓信在徵兵打仗的時候為了給士兵們解悶放鬆心態，就發明了許多賭博用具，供士兵玩樂。
就因為這個，後來有些賭徒就開始供奉他，稱其「偏財神」，韓信的財神之位是正經被這些賭徒拜出來的，也不知道一生殺伐的韓信大將軍在天上怎麼看這個事兒。
而最為搞笑的是，很多炒A股的同學，都極其相信供奉韓信會帶來好運，花姐也不知道這個說法是從哪來的。
有朋友還特地向花姐請教，去哪裡可以找高人塑韓信像，花姐也是感覺很莫名其妙，韓信大將軍啥時候成了股神了？
難道不應該是巴菲特老爺子么？
花姐總覺得不能戴有色眼鏡去看各行各業，要客觀對待。打個比方，都說經商好，那商人也有奸商，奸商害人於無形，就像三鹿奶粉禍害了多少嬰兒和少年，再說做官，官就都是好官了么？相比較而言一個貪官對社會的危害要遠大於偷、盜、匪這三個職業。
醫生、律師、和尚、工匠等等包括我們新媒體這個行業，哪個行業沒有些敗類和渣滓？
所以，問題並不出在行業本身，而是出在人身上。
最後，花姐要說一句：真正的拜財神並不是向財神乞求財富，而是學習財神的布施精神與廣大的胸懷，開啟我們內在的智慧寶藏。
最終你會發現，財富的獲得並不是來源於祈求，而是來源於布施，只要有一顆布施的心與布施的善行，當下你就是財神！
好了，不要猶豫，勇敢的布施吧，從分享花姐的文章開始！
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