易經啟蒙：天人相感，知進退存亡之機

今日講遁卦與咸卦。

遁卦為退避，退隱之意。遁卦上卦主乾為天，下卦為艮為止，天道遇止，故曰遁。

遁卦

君子當知曉天時，審察地理， 知達隱存亡之機，當進則進，當遁則遁，是謂知道。

遁：亨，小利貞。

時機不對，不利於繼續前進，當擇時而退，然退不是退卻，是謂順應天道，修養生息。退是為了更大的進，在退隱之時，要堅守住寂寞，小利可求，切莫貪大。

初六，遁尾厲，勿用，有攸往。

隱退錯過了最佳時機，落在了後面，情況非常嚴峻，面對這種情形，應該靜觀待變而不要有所行動， 否則將會更加糟糕。

六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。

退避的命令下達了，可是卻有人拒不執行，只好用黃牛皮繩捆綁起來，使他不能解脫，強行退避。有些人不能認清局勢，不知進退之道，卻要強行前進，打破計劃。對於此類人只好強制執行退避。

九三，系遁，疾厲，畜臣妾，吉。

在退隱的時候，卻被一些事情牽扯了，情況危急，要迅速擺脫牽扯了，回到家中，不再參與外事，將注意力放在家中。吸引外在的注意力，完全是退隱之象，將避免災禍。

九四，好遁，君子吉，小人否。

功成身退，切莫貪圖名利，君子順應大道，進則安邦治國，退則修身養性，此為君子之道。而小人目光短淺，趨利忘義，貪圖名利，不知退隱之道，必將引禍殺身。

九五，嘉遁，貞吉。

能夠真正的掌握達隱之道，自如的隱退避讓，堅守正道，進則利國利民，退則淡泊名利，不為利益所累，其結果吉祥安康。

上九，肥遁，無不利。

能隨心所欲的掌握退隱的時機，進時如脫兔，退時如處子，志向高遠，深謀遠慮，足以所向披靡，成就大事，也是遁卦的宗旨所在。

遁卦總結：

遁卦是人生的必修課，世人只知名利好，知進而不知退，利欲熏心，當退不退，才會招致禍端，甚至丟失性命。人生如四季，春發，夏長，秋收，冬退，當退隱收藏之時，必然退隱，和於天時，吉無不利。

下一卦為咸卦。咸卦上卦為兌為澤，下卦為為艮為山。

咸卦

咸通感，感應，山有多高，澤有多高，山高之處必有澤水，大海深處必有高山。山澤通氣，故曰咸。

咸卦澤為少女，艮為少男，少男少女描述了一幅男女求婚相感的畫面，通過男女相感揭示治國之道，君主致力於感化民心，才能做到上下協調，天下歸心。

咸：亨，利貞；取女吉。

咸卦象徵著感召，內心的感召，心有靈犀，使協作和諧默契，從同人到泰，再到咸，不同的階段，描述了不同的默契感應。若是談婚論嫁，能找到心息相通的女孩成家，當然是幸福美滿。

初六，咸其拇。

人生於天地之意，感應日月精華而化生 。當真正對萬物有所感應之時，是人的腳首先感應到。這暗指萬物之根，就像似冬至，夏至，陰陽互變時，根部先感受到氣機的發生，也指事物剛要發生時最早徵兆。

六二，咸其腓，凶；居吉。

雖然感應的兆頭在進一步加強，已經到了小腿的位置，可是行動的時機並不成熟，在事物的初發期，隨時會遇到災難。此刻不要操之過急，要安守待變，就像是潛龍勿用。

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九三，咸其股，執其隨，往吝。

感應的力量已經到達大腿的部位，但還是時機未到，執意跟隨行動，一定招來麻煩。對於很多人，不察時宜，見到利益就隨意追隨，哪知道反招致禍端。

下卦艮為止，故二居吉，三爻往吝，不利行動。

九四，貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。

雖然到達四爻，但還不是行動的時刻，要繼續等待真正的時機成熟，一擊而中，不留悔恨。 世間人來來往往都有相同的目的，遇到機遇時，自以為是，急於求成。真正明白大道，守得住時機者有多少啊。

九五，咸其脢，無悔。

感應的力量已經到達脊背，時機已經成熟，要迅速出擊，取得勝利，不留遺憾。咸其脢是指感應的力量已經到達上身，天時、地利、人和已經彙集，是真正做事的時候。

上六，咸其輔、頰、舌。

感應的力量已經到達頭部，和藹的笑容，令人感動的語言，讓人感受到你的熱情與誠信，可以產生強大的功效，甚至於勝於千軍萬馬。

此爻旨在講，和顏悅色的待人，及說服的力量不可限制。上卦為兌占天時，故四爻悔亡，五爻無悔，此謂得天時也。

咸卦總結：

上古伏羲氏咸天地萬物，創造了神奇的八卦，建立了天人感應學說。咸卦就是講天人感應，真正知曉大道，知進退存亡之機。通過人的器官感覺，來比喻事物的過程與機遇。

初爻為腳拇指，二爻為小腿肚，三爻為大腿，四爻為心，五爻主背，六爻為頭。

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萬物交感，掌握萬物，應用萬物。

華夏學之《易經啟蒙》系列專題，論述易經自然之道，弘揚華夏正統文化，本文是第二十七篇，敬請期待後續文章。

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