「人法地」是天人合一的基礎
《黃帝內經》重在人與天合一，指導人類如何「法道」，懂此道，守此道，不但保持身體健康，還能夠糾正不健康的身體。
人的責任是：識道，「法道」，守道，爭取身體上「同於道」，使人的陰陽二氣、五臟六腑之氣，與天地間的陰陽、寒熱、五行、五運六氣相協調，協調為健康，不和是疾病。
五運六氣之理，在於《洛書》，陰陽之氣在天地間循環，升己而降，降己而升，春陽氣生，夏陽氣長，秋陽氣收，冬陽氣藏，陰氣的運行規律與之相反。人的身體的陰陽運行規律與之相同！
「人法地，地法天，天法道，道法自然」，《道德經》的「人法地」之法，與《黃帝內經》的五運六氣之理相同。
「人法地」，人的生命效法大地的五運六氣運動。
「地法天」，在天為六氣，在地為五行，大地的五行隨天的運動而運動。
「天法道」，天道運行受宇宙三大運動的支配。
「道法自然」，宇宙所形成的條件，就是道所發揮功能的自然條件。
人秉天地之氣而生，就必須法地的原則。地的五行由天生之而地成之，地必須效法天的原則。天地由道生之，天必須效法道的原則。道在相應的環境和條件下發揮作用，人也在相應的環境和條件下產生，人的生命必須適應這樣的條件，就是生命的「道法自然」。
《黃帝內經素問·四氣調神大論篇第二 》說：
「春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮；夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也」。春日生氣旺盛，「發陳」者乃蘇醒而發也。人亦須順此規律，入夜而眠，以養生氣；早起，以助生髮之氣；舒緩散步不急躁，養肝氣也。
「夏三月，此為蕃秀……夜卧早起，無厭於日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也」。夏日「蕃秀」乃生長茂盛，人應該夜卧早起，在外活動增加，微汗以使陽氣發散，與天地交換。
「秋三月，此謂容平……早卧早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也」。秋天陽氣內斂，「早卧早起，與雞俱興」者，夜收斂而晨昇陽氣，早起振奮陽氣，不使收斂過重。
「冬三月，此為閉藏……勿擾乎陽；早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也」。冬日閉藏，隨太陽升降而作息，不使陽氣外泄，注意保溫，不可大汗。
「夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根；故與萬物沉浮於生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣。」春夏天之陽氣生髮，人之陽氣應該發而不泄；秋冬天之陽氣收斂在內，人亦應保養陰氣以和收藏之陽；此即「人法道」之真諦也！
「故陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。」能夠「道者同於道」即為「得道」，得道的基礎在於「人法道」！
（參見《老子天道論》）
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