中國底蘊最深的學術家族之一，培養出三百年一見的大師，被稱為少有的文化貴族（下）
全文共4749字 | 閱讀需要9分鐘
本文轉載自公眾號壹學者
（ID：my1xuezhe）
01
陳封懷
我是有國籍的，我的根在中國
陳封懷
1936年，
陳封懷學成歸國，
他放棄了留在大城市獲得優厚待遇的機會，
毅然回到闊別兩年的廬山森林植物園，
為植物園的建設和發展辛勤工作。
然而正當廬山森林植物園的建設蓬勃開展的時候，
日本侵略軍逼近了江西九江，
植物園即將遭到毀滅性的衝擊，
廬山周圍炮聲隆隆，
憾不動依然堅守在崗位上的陳封懷，
在工人幾番勸說下，陳封懷方含淚離開。
1946年，傳來抗戰勝利的消息，
陳封懷做的第一件事就是馬上回到廬山，
一眼看去，
滿目瘡痍，斷瓦殘垣，
曾經辛辛苦苦培育的珍貴植物損失殆盡，
一切都要從零開始。
在這樣艱苦條件下，
陳封懷毅然挑起了重建植物園的重擔：
沒有房屋，就和職工一起住在簡陋的茅草棚里，
沒有糧食，就將吃的大米一步一步背上山，
沒有蔬菜，自己動手種馬鈴薯和蘿蔔，
條件雖苦，但陳封懷沒有逃避艱苦和設法遷往大城市，
而是與職工一道，毫無怨言。
非但如此，他還四處籌集資金，恢復和發展植物園；
又將自己兼任中正大學教授的工資
貼補職工生活，維持植物園支出。
此時的陳封懷不僅要與艱難困苦的條件作鬥爭，
還要與破壞植物園的行為進行鬥爭。
陳封懷
1948年秋，
蔣介石想裝飾自己和宋美齡的居所廬山別墅——美廬，
底下的官員為討好蔣介石、宋美齡，
派了四個人到廬山植物園挖掘紅楓。
陳封懷挺身而出，
義正言辭說：
「紅楓不能挖，樹木是植物園的，我有責任保護！」
那幾個挖紅楓的人見陳封懷堅定不屈，只好訕訕而退。
為這件事，
當時的江西省省長王陵基特意「宴請」陳封懷，
要他「割愛」，
當時的廬山管理局局長為此威逼陳封懷，
而他都絲毫不為所動。
還有一次，在解放廬山前夕，
國民黨軍隊的散兵在廬山大肆搶劫，
並裝作土匪綁架了陳封懷，要勒索錢財，
幸而第二天中國人民解放軍登上廬山，
陳封懷才得以獲救，
也使中國當時惟一的植物園保存下來。
陳封懷不但對植物園事事親力親為，
更積極鑽研報春花科植物。
單發表的植物研究論文就不下20篇，
又主編了多本植物學書籍，
單單《廬山植物園栽培植物手冊》一書就記載了1250餘種栽培植物，
此外，他還參與設計杭州植物園；
主持建立南京中山植物園；
領導中國科學院武漢植物園、華南植物園的建園工作......
愛國之心一片赤誠，
不為權貴摧眉折腰，
嘔心瀝血成就著述，
陳封懷一身坦蕩，
將家族傳統的愛國情懷展現得淋漓盡致。
三百年來，
唯一人 ，
德厚流光陳寅恪。
「陳門五傑」享譽中華，而其中最為出名的便是陳寅恪。
得祖父陳寶箴、父親陳三立兩代人的文學積澱，
得長兄陳師曾以身作則樹立榜樣，
陳寅恪厚積薄發，
成為中國現代最負盛名的集歷史學家、
古典文學研究家、語言學家、
詩人於一身的百年難見的人物。
他與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為「清華百年歷史上四大哲人」，
與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為「前輩史學四大家」。
我國歷史上一位百科全書式人物——梁啟超曾這樣評價陳寅恪：
我梁某算是著作等身了，
但總共著作還不如陳先生寥寥數百字有價值。
我國著名古典研究專家傅斯年這樣說：
陳先生的學問，近三百年來一人而已。
02
陳寅恪
貫通中西，百年難得的人物
陳寅恪
1925年，清華大學新成立的國學研究院迎來了四位導師，
前三位學者無一不是文壇翹楚：
開創用甲骨文研究殷商史的王國維；
戊戌變法的核心人物、著述等身的梁啟超；
才學過人、著名語言學家趙元任，
而最後一位讓人大跌眼鏡，
無學位，無著作、無文憑的陳寅恪。
眾人不禁議論紛紛：「他教得了我們嗎？」
梁啟超笑笑，一語驚詫旁人：
「陳先生的學問勝過我。」
終於，陳寅恪的身影出現在清華園裡，
沒多久，他就成了轟動清華的人物。
據學生講：
「陳先生在課堂上講授的學問貫通中西。」
「陳先生講課時七八種語言信手拈來。」
「陳先生講歷史，引詩舉史，從《連昌宮詞》到《琵琶行》《長恨歌》，
皆信口道出，就連文字出處都說得一字不差！」
沒錯，這就是博古通今，學問精深的陳寅恪，
他有一套著名的講課規定：
「四不講：
前人講過的，我不講；
近人講過的，我不講；
外國人講過的，我不講；
我自己過去講過的，也不講；
我現在只講未曾有人講過的。」
若是陳寅恪胸無點墨，何來這般霸氣衝天之說？
他是做老師的一座高峰，
「桃李滿天下」對陳寅恪來說，當之無愧。
他的學生中多得是如季羨林、蔣天樞等大師。
陳寅恪
後來凡是陳寅恪的課，皆學生雲集，
甚至許多名教授也來聽他的課：
研究院主任吳宓教授風雨無阻、堂堂必到；
每當陳寅恪講《中國哲學史》，
在教室的角落裡總能看到哲學專家馮友蘭的身影。
在清華校園裡，不論是學生還是教授，
凡是文史方面有疑難問題，都可以向陳寅恪請教，
而且一定能得到滿意的答覆。
大家稱他為「活字典」、「活辭書」，
在師生中享有「蓋世奇才」的聲譽，
吳宓曾不無感慨地說道：
「合中西新舊各種學問而統論之，
吾必以寅恪為全中國最博學之人，
寅恪雖系吾友而實吾師。」
又因陳寅恪身出名門而學識過人，
被稱作「公子的公子，教授之教授」。
盛名之下，
陳寅恪始終樸素厚實，謙和自信，
真誠而不偽飾，人稱學者本色，
他氣度不凡，威望服眾。
1932年，清華大學舉行新生入學考試，
陳寅恪出了一篇國文試題——作文《夢遊清華園記》，
另一題為「對對子」，上聯為「孫行者」。
結果「對對子」這一題，
一半以上考生交了白卷，
對出「胡適之」而獲滿分的考生，
僅周祖謨（著名語言學家、北京大學教授）一人。
其餘答「祖沖之」，「王引之」之類也尚可成對，
凡答「唐三藏」「豬八戒」「沙和尚」等都不及格。
當時正是白話文運動蓬勃發展之時,
因此有人在報上批評清華大學食古不化，
不應出怪題「對對子」考學生。
陳寅恪有理有據地提出四條理由：
一、測試考生能否區分虛字和實字及其應用；
二、測試考生能否區分平仄聲；
三、測試考生讀書之多少及語藏之貧富；
四、考察考生思想條理。
這番解釋一經發表，「對對子風波」即告平息，
陳寅恪的威望可見一斑。
陳寅恪
在繁忙的教學中，
陳寅恪仍致力於史學研究工作，
掌握和精通日語、德語、英語、法語，
涉獵梵語，希臘語，巴利語，藏文、蒙文、突厥回鶻文、吐貨羅文（土火羅文）
、西夏文、滿文、朝鮮文、佉盧文、梵文、巴利文、印地文、俄文、伊朗文（應當是古波斯文）、希伯來文等20多種語言。
他先後出版了《隋唐制度淵源論稿》《唐代政治史論稿》兩部著作，
主張在「在史中求識」，「詩史互證」，
研究涉及到魏晉南北朝史、隋唐史、宗教史（特別是佛教史）、
西域各民族史、蒙古史、古代語言學、敦煌學等。
不幸的是，陳寅恪患上目疾，
醫生最後下了一份雙目失明已成定局的診斷書，
雙目失明對於一個執筆之人而言，不亞於晴天霹靂，
而陳寅恪卻在這樣的情況下，
由助手幫助，寫成了80餘萬言的《柳如是傳》，
步步卓絕，字字啼血！
而這些文字在當時絕不可能出版，
明知道出版無期，他依然堅持完成，
一如他留學期只要學問，不要學位那般天高雲淡的風範。
他的助手黃萱曾感慨說：
「寅師以失明的晚年，不憚辛苦、經之營之，
鈞稽沉隱，以成此稿（即《柳如是別傳》）。
其堅毅之精神，真有驚天地、泣鬼神的氣概。」
陳寅恪
1929年6月3日，在王國維紀念碑銘中，
陳寅恪首先提出「獨立之精神，自由之思想」為追求的學術精神與價值取向，
這是一種極純極高的境界，而先生恪守終生。
他的學問、他的獨立、
他的氣度、他的堅毅、他的認真，
他當之無愧是民國文壇上那顆最耀眼的星。
義寧陳氏家風流芳，
獨立精神今日猶存。
義寧陳氏在短短几十年間，
衍生出「陳門五傑」這樣舉足輕重的人物，
究其緣由，其實是家族門風的百年積澱。
陳寅恪先生曾說:
「士族之特點既在其門風之優美。」
「家世信仰之至深且固。」
陳氏先祖陳騰遠奉行「重信義、輕財賄」，
教育子孫要「立仁德之志，操君子之節」。
陳寶箴父親陳偉琳，因率領民兵抵抗太平軍操勞過度過世，
臨終遺言：「成德起自困窘，敗身多因得志」。
這些箴言，深刻影響了陳寶箴及其後世，
勉勵陳氏子弟重德，愛國，好學的美好品行，成為他們言行舉止的標杆。
義寧陳氏
陳氏家族宣揚傳承的，
是清正廉潔、不求富貴利達之心的君子風範。
陳寶箴出任湖南巡撫，
這樣的官職乃是一方封疆大吏，
若旁人必然錦衣玉食，
而陳寶箴卻安於清貧，粗茶淡飯，
他還恪守祖訓，拒絕別人的饋贈。
1895年初秋，
湖北巡撫譚繼洵生了重病，而陳寶箴恰會醫術，
就幫譚開繼洵開了個方子，
不久譚繼洵痊癒。
為了報答陳寶箴，
譚繼洵特意派人送來魚翅一盒，
銀票五百兩，
但陳寶箴都原封不動地退了回來。
在陳三立身上，
也可見其父的清明風骨，他多次推拒高官厚祿。
帝師陳寶琛對陳三立的才學十分讚賞，
欲推薦陳三立入宮給溥儀講授古文，
陳三立婉言謝絕了。
1906年，湖南工商界追念陳寶箴父子推行新政的舉措，
奏請為陳寶箴塑銅像，為陳三立授官職，
陳三立再次斷然拒絕。
1907年，袁世凱向陳三立伸出了橄欖枝，委任陳三立為參政議員。
陳三立馬上擺手：「恐難勝任。」
陳氏三兄弟：陳隆恪、陳寅恪、陳師曾
陳寅恪遍游歐美，
但在生活作風上十分節儉。
有一次，在美國，
一位洋人朋友知道陳寅恪即將返國，
特地相贈一份名貴的禮物，
陳寅恪以不便攜帶為由婉拒；
陳寅恪不愛接受外人饋贈，
甚至親人之間也同樣嚴以律己。
一年冬天特別寒冷，
侄兒陳封懷見他穿衣單薄，
便送了一件皮襖給他。
陳寅恪雖收下了卻一直沒穿，
不久後又將原物退還給侄兒。
陳師曾住在北京時，
曾有一位叫潘馨航的先生，
對陳衡恪的畫十分欽慕。
一次，他登門請陳師曾作畫16方，
定潤金共計16元。
但潘先生拿到畫後，認為定價太低，
給了20元。
陳師曾不願多收，
他說:"我的畫論價或許不止賣這些錢，但潤例既定，說按規定收取，
我一文也不會多收你的"。
「家國舊情迷紙上，興亡遺恨照燈前」，
陳氏家族宣揚傳承的，
是一份捨生忘死、剛直不屈的家國情懷。
1895年，
陳寶箴得知《馬關條約》簽訂，悲憤交加，長嘆:「無以為國矣！」
後他不畏強權，屢為國事上疏，
又大力推行新法，為國鞠躬盡瘁。
1941年，
太平洋戰爭爆發，日本人佔領香港，
陳寅恪立即辭職閑居，日本當局為了維持統治，
特意派人持日金四十萬元，
委任陳寅恪辦東方文學院，
陳寅恪堅決拒絕。
第二年，日方仍不死心，
又派人前來請陳寅恪到已被日軍侵佔的上海授課，
面對金錢和威脅，陳寅恪始終不為所動。
「獨立之精神，自由之思想」，
陳氏家族宣揚傳承的，
是一份坦蕩直率、寧折不彎的錚錚風骨。
曾經陳寶箴因「王樹汶案」蒙冤，
有人誣稱他「日營營於承審各官之門」，企圖「彌縫掩飾」，
陳寶箴抗疏力辯，
不是為了官位的去留，
他說：「一官進退輕如鴻毛，豈足道哉」，
他爭的是一個真相，是一份正義，是自身的氣節！
他絕不能緘默不言。
後經朝廷委派閻敬銘複查此案，
證明陳寶箴所辯真實不虛，
還了他一個清白。
如此膽識、氣度、風義，為晚清官場所僅見。
陳寶箴抗辯自雄的整個過程，
讓我們看到了義寧陳氏獨立之精神。
陳寅恪
文革時期，
當陶鑄成了黨內走資派第三號人物時，
陳寅恪被數次要求揭發陶鑄，
並暗示"揭發有功"，
陳寅恪大義凜然說道:
「我絕對不會靠揭發別人這種無恥行徑來而換取廉價的寬大！」
錚錚風骨，寧折不彎。
義寧陳氏留給後世的家訓家風，
已成為陳氏後人立身處世的行為準則，
如今義寧陳氏後人仍活躍在中華舞台：
陳寅恪的三個女兒，陳流求、陳小彭和陳美延，
分別在醫學、生物和化學領域有所建樹；
陳雲君，陳三立之孫，書畫大家；
陳小從，陳隆恪之女，詩詞家，著《吟雨軒詩文集》；
陳星照，陳登恪之子，北京市環境保護局任總工程師；
陳貽竹，陳封懷之子，中國科學院研究員
......
朱德裳在《三十年聞見錄》中讚歎:
「吾閱世數十年，所不愧清風亮節者，義寧陳氏足以當之。」
是的，
陳門子弟用他們堅毅的一生書寫的:
是剛直耿介的君子之風，
是捨我其誰的英雄氣魄，
是保境為國的民族大義，
是俯仰無愧於天地，行止無愧於人心的赤誠精神！
義寧陳氏，山高水長！
灼見 | 孫德剛研究員就以總統訪俄接受《解放日報》採訪
TAG:中國國家歷史 |