《六祖壇經》的這三大秘訣，讓我離佛越來越近！

在千千萬萬的佛學書中，我認為最適合佛法初學者的是《六祖壇經》這本書。書中內容相對容易理解，每次重讀此書，都會讓我一度蒙蔽的心智再度在佛經的指引下一步步打開。

這次重讀到「疑問品」篇時，以下三部分內容讓我感覺自己再一次被佛度了。

1、「行直何用修禪？」

不知道從什麼時候起，禪修成了一種風氣，好像說自己在修禪，就顯得高大上一樣，但這種人的修禪是修給別人看的。

在佛法中，修禪是自度、向內求，而不是向外求。而在《六祖壇經》中，直接指出「行直何用修禪？」

因為我們的行為是正直的，我們就是佛，不用再修所謂的「禪」了。

2、「讓則尊卑和睦」

眾生好爭，佛好讓。眾生在追名逐利中迷失自我，而佛在「讓」中實現了尊卑和睦。

真正的修佛之人，必定是活出佛的狀態，經常承讓他人，而不是咄咄逼人。

這使我不禁想起身邊的一個假修佛人。他自稱自己在修佛，但我卻看到他經常對身邊的人嚴苛厲責。

這和佛法宣揚的理念「若真修道人，不見世間過」是相背而馳的，所以他自然也做不到和身邊的人和睦相處。

如果他能學會「讓」，他身邊的場域必然是和諧的。因為如果雙方都愛爭，最終結果只能是兩敗俱傷。

可見。「讓」一定可以使「尊卑和睦」。

3、「忍則眾惡無喧」

以前我自認為已經很了解「小不忍則亂大謀」的含義了。然而，隨著人生閱歷的增加，我發現這句話的內涵越來越豐富。

而在《六祖壇經》中遇到「忍則眾惡無喧」這句話後，我對「忍」的認知又加深了一層。

之前，我認為「忍」是為了避免衝突，沒想到「忍」還能令「眾惡無喧」。為什麼這樣說呢？

因為我們能忍住，最厲害的「十惡」（殺、盜、淫、貪、嗔、痴、兩舌、惡口、妄言、綺語）就不會發生，也就不會引起喧嘩了。

可見，在修行佛法中「忍」字的重要性。

以上三部分內容來自《六祖壇經》的「疑問品」篇。很慶幸自己有緣讀到了這些內容，不僅幫助我走出最近面臨的困境，更令我由此堅定了自己要做一個行直和忍讓之人的決心。因為我相信只要能做到行，我就離成為佛越來越近了。

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