歷史真實的妲己，妲己到底有多冤？
《封神演義》將妲己描寫成「蛇蠍美人」，人人痛恨。可那是小說家之言，是經過了歷史的演繹和人為加工了的，它與現實的、歷史的本來面目是有一定差距的。
那麼，歷史上真實的妲己又是怎樣的一個人呢？她的所做所為是否也是令人髮指的呢？
妲己劇照
《封神演義》和其他野史對妲己的罪惡進行了羅列，具體說來主要是以下4條：
1. 紂王為討歡妲己，派臣下四處搜羅天下奇珍異寶、珍禽奇獸，放到鹿台、鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦；
2. 妲己慫恿紂王殘殺忠臣，甚至剖腹挖出比干之心，以印證傳說中的「聖人有七竅玲瓏之心」的說法，十分荒誕殘忍；
3. 嚴寒之際，妲己見有老、少二人赤腳在冰面上行走，認為其生理構造有差別，故老者不怕冷、少者畏寒，從而讓紂王將二人雙腳砍下，以研討他們有差別的原因是因為骨髓多少的區別；
4. 妲己想顯示自己的本領，讓紂王剖開三位大腹便便的孕婦的肚子，以驗證自己的預測。
從確切的歷史記錄來看，帝辛晚年沉迷於聲色之娛和酒食之樂是客觀事實，而且虐殺丞相比干也是歷史事實。但說到砍掉赤腳在冰上行走的老少二人的腳以及剖開孕婦的肚子察看胎兒形狀卻有些牽強附會，讓人難以置信了。
妲己雖然豪放粗獷，帶有男性性格，但也不可能隨隨便便就要帝辛去殺人。即便是再兇殘暴戾的人，也不會有如此癖好的，除非那些被殺之人與自己有著某種深仇大恨。因此毫無疑問，第3條和第4條罪狀是後人的演繹和想像。
妲己劇照
其實，關於真實的妲己，我們可以客觀而冷靜地分析一下，透過當時的條件、環境、現實就可以得出正確的結論。
首先，關於「聽信婦言」。一般的事情還是可能聽妲己的，但重大事情是不可能全聽妲己的。因為商人頗重迷信，任何重大舉措，都是要通過卜卦問神來決定吉凶和行動的，這在甲骨文中有許多明確的記載。所以妲己的影響應該不會太大。
其次，關於妲己干政。帝辛是個勇武之人，性情剛毅，好獨斷專行，不喜歡聽人擺布，很有自己的主見。妲己只是帝辛晚年的生活伴侶之一，帝辛不會對她言聽計從。妲己也不可能干涉殷商的政治軍事等活動，否則如果妲己在被帝辛寵愛的那些年月之中具有相當的政治影響力的話，為何有蘇氏部落卻始終未能得勢而興盛起來呢？
最後，關於妲己的罪惡。妲己是個青春美貌的少婦，自然對愛和情都十分看重，希望帝辛能每天陪她尋歡作樂。她的主觀意願就是這樣的，可客觀上卻造成了帝辛沉醉酒色、荒於朝政的結果。這才是妲己的罪過。或者說，妲己入宮之後，因為爭寵或因為受帝辛專寵而與其他的嬪妃產生了紛爭，那些失寵的嬪妃各有其氏族背景，於是便加深了帝辛與各諸侯之間的矛盾。這也是合乎情理的推斷。
所以，妲己是「蛇蠍美人」的惡名應該是西周人宣傳的結果。因為正像鞭撻帝辛，指責他是「紂王」一樣，醜化妲己同樣是一種消滅殷商的政治手段。
司馬遷的《史記》說紂王是自焚而亡，妲己為周武王所殺。可《世說新語》中卻引三國時期孔融的話說，周師進入朝歌之後，妲己為周公所得，後來還成為了周公的侍妾！這可以從周師進入朝歌之後再沒有貶抑妲己的話語這一點得到一些側面的證明。當然《世說新語》中也有很多謬誤，我們已經無法肯定地說孔融說的話就是真的。
但有一點是可以肯定的，那就是如果硬要說妲己是亡國的「禍水」的話，那也未免太高估了她的能力；如果硬要把殷商亡國的過失推到妲己的身上，就客觀實際和普通常識來看，是無論如何都不敢讓人苟同的。
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