幸福人生講座第172集《三字經》

最新 02-21

《三字經》第五十集曰國風曰雅頌號四詩當諷詠

「曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。」

接著上一講，我們今天繼續來學習《三字經》之「曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。」

詩歌最重要的特點即形象性和情感性：用生動的形象和充沛的情感來感染人、打動人，所以人們在讀詩的時候是不知不覺就被陶冶凈化，這種潛移默化的力量遠遠超過枯燥單調的說理。正是這個原因，使得孔子特彆強調學詩，用詩來教化人心，《詩經》是孔子教學中最重要的教材。孔子刪詩的標準就是「思無邪」，無邪就是正，正就是和：發乎情，止乎禮，溫柔敦厚。溫柔敦厚既是《詩經》的精神，也是《詩經》最高的美學追求。這種美學追求的具體體現即「樂而不淫，怨而不怒，哀而不傷」的含蓄之美，言情而得情之正。人們長期讀詩，不但得到審美愉悅，而且被溫柔敦厚含蓄的精神慢慢浸潤從而養成自己的人格，這便是詩教的偉大作用。而且學詩可以提高人的語言表達能力，故孔子說：「不學詩，無以言。」另外孔子還專門談到「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名」。也就是說學詩能引起人美好的情感，可以藉此認識社會、交流感情、抒發憂愁，往小里說，可以學到孝順父母之道，往大里說，可以學到事君治國之道，此外還可以學到許多鳥獸草木的名稱，增廣見識。這便是孔子對詩教作用最集中全面的總結概括。現在復興國學、學習國學卻不太重視詩教，這是應引起特別注意的。

《三字經》講「號四詩，當諷詠」，諷當誦讀講，詠表示有節奏地念誦。所以學詩一定要誦讀吟詠。詩皆有韻，讀起來是很有韻味的，只有在不斷的誦吟當中，詩歌陶冶性情、轉化人格的詩教作用才能發揮。

《詩經》以其獨特的形式對中華民族的審美標準、情感方式、人格追求產生了巨大而深遠的影響，對於中國文學來說，《詩經》更是其最早的源頭。沒有《詩經》就沒有優美的中國文化，沒有《詩經》就沒有中國人詩意的生存狀態。今人僅把《詩經》當文學看是遠遠不夠的，她既是優美的文學，更是豐富而深遠的經學。

因為《詩經》的內容太豐富，涉及的方方面面太廣，所以通過學習詩歌，你可以積累自己的學識，使自己成為一個學識淵博的人，使自己成為一個肚子里有「貨」的人，這很好理解。但是，更重要的是《詩經》在帶給人們知識的同時，能夠提高人各方面的修養。

寄語：《詩經》在帶給人們知識的同時，能夠提高一個人各個方面的修養。

在《論語》裡面記載，孔子和自己的兒子孔鯉有一段對話。孔子非常關心他自己的兒子：「你忙忙叨叨的，你是不是已經學《詩經》了？你學過詩沒有啊？」他的兒子回答孔子：「還沒有學。」孔子的回答是什麼呢？語重心長的六個字：「不學詩，無以言」。你不學詩，你憑什麼說話呢？你不學詩你怎麼會說話呢？你怎麼能說出非常漂亮的話呢？你怎麼能說出非常優雅的話？不學詩怎麼行呢？

孔子認為，一個人不學習《詩經》就不會說話，這句話是不是僅僅針對古時候的讀書人而言呢？因為我們現代人很多人都沒有學過《詩經》，但是我們也可以講出優雅的語言，也會寫出漂亮的文章，這些難道與《詩經》有什麼關係嗎？

恐怕還真是有關係。我來給大家舉例子。

如果我們要表達一種祝福的意思，比如我們要祝老人家健康長壽，一般要說什麼？壽比南山。《詩經》里有；如果你有朋友要搬家：恭賀你喬遷之喜！《詩經》里有；如果你要恭喜你的朋友或者你的親屬要結婚，說什麼？「執子之手，與子偕老；新婚燕爾，天作之合；攜手同行，白頭到老」。《詩經》里的；比如你擔憂了：我這件事想來想去，我想不明白——「憂心忡[chōng]忡、輾轉反側、戰戰兢兢、無所適從」等等。

有好多我們掛在嘴邊的話：遇到什麼事情沒辦法了，先躲一躲吧——「逃之夭夭」。其它如鳩[jiū]占鵲巢、赳赳[jiū]武夫、膚如凝脂」、信誓旦旦、一日不見如隔三秋、人言可畏、衣冠楚楚、不可救藥、同仇敵愾[kài]、投桃報李、進退維谷等等，這一串都是《詩經》裡面的。你是沒有讀過《詩經》，可能我們都沒有按照傳統的方式讀過《詩經》，但是你腦子裡就有《詩經》，你的文化血液當中就有《詩經》。《詩經》是一種在我們身上的文化基因，只不過你可能沒意識到。

寄語：《詩經》是中華民族的一種文化基因，融化在我們的血液之中。

《詩經》毫無疑問具有重要的價值，其中好多詩歌反映了這麼長的一個歷史時期：公元前十一世紀到公元前六世紀，五六百年間的許多重大的歷史事件。

《詩經》分別由「國風」、「大雅」、「小雅」和「頌」四個類型，所以《三字經》中說「號四詩，當諷詠」。而「諷詠」的意思，就是對在《詩經》中記載下來的事件是有評判的，有嘲諷，有頌詠。我們通過兩首「國風」就能看到，老百姓是如何評價發生在衛國的，一個驚心動魄的歷史故事的。這是兩首什麼樣的詩呢？

第一首叫《新台》。這首詩不長：

「新台有泚[cǐ]，河水瀰瀰。燕婉之求，籧[qú]篨[chú]不鮮。新台有灑，河水浼[měi]浼。燕婉之求，籧篨不殄[tiǎn]。魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。」

這詩歌的意思就是說：河邊造起一座新的樓台，河水在下面緩緩地流淌，美麗的女孩子啊，你設了一個漁網吧，你的目的是什麼啊？為了打魚嗎？「燕婉之求，得此戚施」，誰知道這麼美麗的女孩子，居然逮了一隻癩蛤蟆。戚施是癩蛤蟆的意思。

這是一個什麼樣的故事呢？

東周時代的衛國，有一個公子哥，他的名字叫晉，公子晉。這個人為人非常地淫縱不檢，修養很差，是很壞的一個人。壞到什麼地步呢？他還在沒有繼位的時候，還是一個儲君的時候，就和父親的一個叫夷姜的妾私通。私通了以後，還生下了一個兒子叫伋（及）。這個公子晉一看這事兒不對勁，自己的爸爸還是衛庄公嘛，還在位子上，所以他就把這個兒子藏到了民間，偷偷地給養起來。衛庄公過世，衛國宮廷里大亂，經過非常殘酷複雜的宮廷鬥爭，公子晉在公元前718年成為了衛宣公，他自己當了國君了。

衛宣公一繼位，馬上就冷落自己的原配夫人邢妃。他本來自己也是有夫人的，就公然寵信自己庶母夷姜，因為他的爸爸已經駕崩了，他就乾脆跟這個庶母公開地出入各種場合。而且還把他們私養在民間那個伋給接回來了，立為嗣子，準備把自己的國君之位傳給這個兒子。

接回來的時候，這個伋，就叫太子伋了，也已經16歲了。在古人來講，16歲就可以到婚娶的年齡，就打算去聘娶齊僖公的長女——齊國國君的一個長女。這個衛宣公那個時候已經是國君了，還不改這個淫縱不檢的壞毛病。他聽說齊僖公的長女很漂亮，他也不顧這個是給自己兒子聘娶的，開始只想看看齊僖公的長女有多漂亮，但是沒有機會，因為不會輪到你先看嘛，所以他就動了一個壞腦筋，就派太子伋這個儲君出使宋國：「你出使吧，代表我。」這個老頭就趕緊在淇河邊上造了一個高台，就叫新台，裝飾得非常華麗。太子伋不是被他派出出使宋國了嗎，於是這個衛宣公就自己到新台去迎接齊僖公的長女。這個衛宣公一看到這個齊國的長女啊，長得亭亭玉立、貌若天仙。他本來就好色嘛，他在當儲君的時候就很好色，跟自己庶母私通。一看，乾脆就直接把這個齊僖公的長女又娶成了自己的一個夫人，或者一個妾室。

齊國是姜為姓的，所以這個齊女叫宣姜。宣姜來到了衛國，原來說好的是要嫁給公子的，嫁給太子伋的，也知道太子伋16歲跟自己年齡相當，沒想到卻嫁給了自己的公公，而且公公的樣子就是一個癩蛤蟆樣，又老又丑。她大失所望，但是她也沒辦法。周圍的老百姓，基本上剛開始時應該是衛國的老百姓看不慣，衛宣公怎麼做這種事情？就編了一首民間詩歌叫《新台》。

在《新台》後面跟著一首詩，叫《二子乘舟》：「二子乘舟，泛泛其景。願言思子，中心養養！二子乘舟，泛泛其逝。願言思子，不瑕有害？」就這麼八句，沒頭沒腦八句。翻譯成現代白話一點都不難。古代比較有地位的人稱子，所以有孔子、老子、莊子，不是誰都可以稱子的，不是兒子就可以稱子的，子是一種尊稱。「二子」，就是兩個公子，兩個比較有地位的年輕人乘船遠行，水裡漂漾他們的倒影。我思念你們，心中憂愁而牽掛。詩翻來覆去就是這個意思。

《新台》嘲諷了衛宣公先於庶母私通，又強娶兒媳的荒淫無恥，然而《二子乘舟》卻表現出對兩個公子深深的思念。那麼，這兩首詩之間有什麼關係？《二子乘舟》又講了一個什麼樣的故事呢？

緊接著《新台》出現這麼一首詩，你馬上就會想到這詩背後還有故事，它不會那麼簡單。而且這個詩緊接著《新台》，為什麼不放在別的詩歌后面呢？孔子為什麼這樣編？一定有他的道理。

根據一些註解，根據一些古人的解釋，你再去尋找，果然才知道，這個詩就是接著《新台》這個故事講的。

這裡面的「二子」是兩個公子，一個就是太子伋。公子伋出使宋國回來，滿心歡喜，以為自己的父親給自己把媳婦給娶好了。以為太子妃娶好了，回頭一看變成自己媽了，變成自己的庶母，當然不是自己的嫡母了。太子伋回來就暈了，他馬上面臨的就是新台醜聞。但是這個太子伋很好，可能因為他早年一直被養在民間的原因，他沒有那種皇室貴族公子的那麼驕縱，反而從民間吸取了某種非常好的一種道德的滋養，非常恪守孝道，非常溫和。他發現原來要給自己迎娶的齊國的長女宣姜，現在已經成了自己的庶母，他也沒有任何怨言。

而這個宣姜，這個美女，一連給衛宣公生了兩個兒子。長子叫壽，次子叫朔，即公子壽、公子朔。說到公子壽和公子朔，這兄弟兩個雖是親兄弟，都是衛宣公和齊姜生的，但兩個人的性格完全不一樣。公子壽和公子伋雖然是異母所生，兄弟兩個卻非常友愛，但公子朔就跟他的哥哥公子壽，那是嫡親的哥哥，截然不同，他非常的狡詐和陰險。公子朔自己想當國君，想當國君就面臨著兩個障礙：一個是公子伋，他還是太子，還沒有廢掉；一個就是他嫡親的哥哥公子壽。這兩個都成了他成為國君道路上的絆腳石。這個公子朔是小兒子，就經常在自己的母親宣姜身邊進讒言。

公子壽、公子朔雖是親兄弟，但哥哥公子壽善良溫和，弟弟公子朔卻野心勃勃。公子朔和母親齊姜一起，不停地向衛宣公說公子伋的壞話，衛宣公終於下定決心要除掉公子伋。那麼，衛宣公會採取什麼方法去殺害公子伋？而結果又是怎樣的呢？

公元前的701年，齊僖公攻伐紀國。齊僖公現在變成了衛宣公的岳父了，就叫自己的女婿一起派兵共同討伐。衛宣公就命令太子伋出使齊國，又叫他出使，本來他結婚的時候叫他出使宋國，現在叫他出使齊國，並把一個使節授予了他。過去使節是要有身份標誌的——持節，現在我們講的外交使節就是從這個地方來的。你要持著一根節，你才是代表你使者的身份。而在衛國到齊國的路上，衛宣公就和公子朔安排了殺手，就準備把太子伋給殺了，這一套也都策劃好了。但是大家別忘了，還有一子公子壽跟太子伋的關係非常好。公子壽有一次進宮去探望自己的母親宣姜的時候，得到了消息，知道了自己嫡親的弟弟和國君，還有自己的生母，準備把自己的異母大哥給剷除掉。這個公子壽我們講過，他也是一個性情非常溫和的人，一個非常講兄弟友愛的人。他拚命勸自己的母親，但是沒有什麼效果。而且他母親跟他講：「你父親這麼做，包括你弟弟這麼做，完全是為了絕後患，能夠保護你媽媽和你弟弟包括你的性命，你千萬不能泄露。」但這個公子壽，因為跟自己這個大哥太子伋關係非常好，他知道事到如今，再去向自己的父親進諫，已經沒什麼用了，他們決心已經定了，所以他就私下見太子伋，勸他趕緊避出去：「你也不要出使了，趕緊逃掉吧，留一條性命。」但太子極是一個非常有意思的人，他的回答是：「為人子則從命為孝」。作為兒子，我是必須聽從父親的命令的，這樣才是孝；「棄父之命，即為逆子。」如果我把父親交給我的使命扔在一邊，我自己跑掉了，那我就是逆子。再說了，我即使跑，我又跑到哪裡去呢？他沒有地方去了。所以他做好了一切準備，不聽公子壽的勸告，就上路了。

公子壽心想，如果我的哥哥這一次真的被人殺了，那麼父親就要立我太子了，那我怎麼辦？我將來怎麼對天下的人呢？「子不可無父，弟不可無兄」，他覺得兩難。所以，他決定替哥哥先走一步。於是他就設了一個計，代自己的哥哥而死，希望自己的父親能夠由此感悟，饒過自己的哥哥。於是公子壽又招來一艘船，太子伋一艘，公子壽一艘，就是「二子乘舟」。兩艘船大家並在一起，太子極馬上要出使齊國了，公子壽就陪自己的異母哥哥太子伋喝酒，為他送行。他知道勸也勸不住，沒什麼用了，為他送行的時候，公子壽心裡是明白自己的計劃的，控制著自己的酒量。但是，太子伋心情很鬱悶，因為他完全知道這個陰謀，但他只能去死，沒有辦法，所以心情很壞。這心情一壞，喝悶酒很快就醉了。當他醉了的時候，公子壽拿了他的節，開著船先走了，同時留了一封信給自己的哥哥。公子壽拿了使節先走，當然就碰到了事先安排好的這些殺手，這些殺手就把公子壽給殺了，並把他腦袋割下來放在盒子里。因為這些殺手殺人很簡單，我就看見有使節的人，就是太子伋，我就把他殺了。太子伋酒醒過來一看：自己弟弟的船怎麼已經開走了，再看到弟弟留給自己的信，他大驚，趕緊就下令隨從趕快開船去追趕公子壽。這個就是《二子乘舟》這個故事的由來。

《二子乘舟》表達了當時的百姓對於兩位公子的同情和頌詠。那麼，後來公子伋知道了公子壽被殺害後，會如何反應呢？兩位公子最後的結局是什麼？而孔子又為什麼要把這兩首詩編訂在一起呢？

太子伋的船往前追，就看到了公子壽的船正好迎面向自己駛來。因為已經回來了嘛，公子壽已經被殺了嘛，但太子伋不知道。太子伋也很聰明，就喝問船上的人，他說：「主公交給你們辦的事情辦好了沒有？」這些殺手不知道這個太子伋是誰啊，他也不認得，以為是衛宣公派來的密使，就捧上這個盒子，說：「我們辦好了！我們已經把這個太子伋給殺了，我們應該來請賞。」太子伋打開一看，裡面裝著自己弟弟的頭顱，知道自己沒有能夠追上自己的弟弟，當時就叫冤枉啊。旁邊的殺手覺納悶：「這有什麼好奇怪的嘛，父親殺兒子嘛，有什麼好冤枉的？」這時候太子伋就回答：「我才是真正的太子伋，我得罪了自己的父親，父親要殺我。但這是我的弟弟，他有什麼罪？他得罪了誰？你們為什麼要殺他？」這些殺手這時候才知道自己搞錯了。而這個太子伋就告訴這些殺手：「我不會跑的，我跑你們也沒有辦法交差。這樣吧，你們現在知道我是太子伋了，你們乾脆把我的頭也砍下來，能夠完成我國君父親交給你們的使命，也好彌補你們誤殺之罪。」因為你們誤殺了嘛，誤殺以後回去沒法復命嘛，由此可見太子伋是一個心地非常厚道的人。殺手一聽這話，當然也就不客氣了，就把太子伋也殺了。這就把二子都殺了。把這兩個公子的頭都裝好，回到衛國向衛宣公復命。而衛宣公聽到太子伋和公子壽居然同時被殺的時候，當時就昏過去了，因為畢竟是兩個兒子，而且後面這個兒子他還是喜歡的，所以就大叫：「齊姜誤我！齊姜誤我！」他就全怪在女人身上了。由於這樣的過錯，一下子把自己已經立好的儲君和將來可能要立的接班人全殺了，而且是出於自己的令命。不久，衛宣公就是因為一種痛心和一種悔恨病倒在床。很快，也就半個月，衛宣公就死了。

衛國的人非常同情這兩位公子，但是他們又不好明說，因為這兩個公子之死完全是自己國君下令乾的。大家都知道了，因為任何陰謀是瞞不過人民的。但是他們不敢說，所以衛國的人民就寫了這麼一首詩叫《二子乘舟》，在民間傳唱。

春秋時代，各個諸侯國宮廷繼位的問題不斷的發生，有血緣關係的親屬彼此之間的仇殺，從來沒有停止過。也因此，這個時代被孔子視作是天下大亂的時代。

既然孔子認為這個時代是天下大亂了，孔子自己覺得有什麼辦法嗎？《三字經》在講完了《詩經》之後，接著開始講《春秋》。那麼，《春秋》是誰編的？這部史書為什麼叫《春秋》而不叫《冬夏》？《春秋》還有一個名字叫《麟[lín]經》，這裡面又有一個什麼樣的故事呢？

孝行天下於2018年2月16日拙筆