活在虛空的人依賴少 無逼迫感 修大福報

在《華嚴經》十住品中，法慧菩薩偈贊菩提心運用，「十方世界及虛空，所有地水與火風，欲界色界無色界，悉勸觀察咸令盡。」進行普遍廣泛地觀察。

「十方世界及虛空」，很具體，世界相當得多，有些地方沒有的，這個虛空你要怎麼看呢。譬如說我們在山下，種種的世界，對立不對立，有的相依，有的相擠，有的相對抗。

我們到山上去，只有我一個人，什麼世界也沒有。再有的世界長空、白雲，青山、綠水、小鳥，還有傻瓜一個。這些你看過去，好像一切空空的，這時你會發現虛空在哪裡，你就在虛空里，因為你無依無靠。

很多人很喜歡到山上去，沒有人吵的地方，自己一個人住樹下也好，住在一個小屋裡頭也好，有飯吃飯，沒飯隨便，他享受那種寧靜，在這個時候他就感受到那種虛空的存在。不是真的空，跟我們講空虛而有逼迫感的那種情況也不一樣。他沒有逼迫感，而且好像蠻有一種舒服感。說舒服也未必，住兩個月就溜下來了。

我們人生當中所存在的環境裡面，有一個虛空在，虛空就是沒有成為一個族群，也沒有相對抗，沒有相依、相擠的那種情況，那個就叫虛空。會活在那裡面的人是修大福報。

因為我們大部分都要依賴，要依賴什麼，在家依賴太太。大家都是相互依賴，就造成世界，你要無依賴就是虛空。晚上星空那麼美，只有一片藍藍的晴空萬里，什麼也沒有。但要知道，晴空萬里還是依賴。

上山去什麼都沒有，怎麼會什麼都沒有？有山、有水、有藍空、有白雲、有小鳥、有蟲叫，那麼多啊。但是因為沒有人事的對立，六根接觸六塵的那種對立沒有，你會覺得在那一種境界里，特別的美，那個就是虛空的美。其實你的依賴是降到最低，不是沒有依賴，還是有依賴。

「所有地水與火風」，地水火風四大。「欲界色界無色界」，都要好好觀察。這些都很具體，都是世間法中的，應用佛教就是這麼廣泛。這個部分跟基本教義派，就不太一樣，基本教義派很討厭這些，這是一種干擾。

可是應用教義派很需要這些，它就是要你去就這個部分來修行。我們北傳佛教的講法，跟南傳佛教講法不同，差別在這裡！（海雲導師講演華嚴，圓明心要筆記！）

願超越一切的平靜與你同在！

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