讀書感-《人類簡史》

這是牛述書的第7篇讀書感~

名副其實：簡單的一本書，講述了一個宏大的主題，人類史。但它又不只是講史，更是對人類社會發展的回顧與思考，包括各種社會秩序的形成及影響，各種社會行為的成因。

不同的人類。最初，人類也有不止一種。就像現在的猴子分為金絲猴、獼猴、長尾猴、白頭葉猴等，當時的人類也分為很多種，包括智人、尼安德特人、直立人、梭羅人、丹尼索瓦人等。他們是不同的人種，但幾乎是同時、獨立的存在於地球上。隨著歷史的發展，在幾萬年以前，其他人種逐漸消亡，最終只剩一種人類發展成了現代人，即智人。

思想與主宰。由於有了思想、文化，人類開始主宰地球。思想和文化使人類開始本質上區別於只受DNA控制的動物，不只是可以作首詩裝逼，更可以通過共同的信仰、追求，組織起強大於任何一個單獨動物或種群的力量，完成所有動物甚至單獨的人類族群都無法完成的任務。於是，地球開始分為人類和非人類，於是，人類開始主宰地球。

生物浩劫。也正是由於人類開始主宰地球，於是人類的足跡走到哪裡，就會給哪裡的動物帶來一場浩劫。很多曾經在地球上存活了幾十萬甚至上百萬年的動物，就在人類發展起來的幾萬年甚至幾千年的時間裡，快速滅亡。包括我們熟悉的猛獁象、劍齒虎，曾經在地球上存活了幾千萬年，卻在這段時間迅速消失。

農業的利與弊。由農業代替狩獵，似乎是人類的巨大進步，既帶來了更多的食物，也促進了人類的大規模快速繁衍。但在很多益處之外，農業的發展也給人類及其他一些動物帶來了巨大煩惱。人類的飲食開始變得單調，並且過分依賴某幾種農作物，導致我們必須悉心照顧農田，擔心乾旱、洪水等，不得不將自己的命運捆綁在幾塊耕地上。同時，很多動物成了我們奴役的對象，由於只考慮人類的利益，它們的天性和痛苦完全被忽視了。

漢謨拉比法典與社會管理。還記得周杰倫《愛在西元前》的第一句歌詞么，「古巴比倫國王頒布了漢謨拉比法典」。《漢謨拉比法典》是什麼鬼？它是由古巴比倫國王漢莫拉比頒布的以他名字命名的法典，在人類歷史上其實具有十分重要的意義：它是幾十萬古巴比倫人的合作手冊，它的頒布使無數認識或不認識的人可以有序的生活在一起，並管理協調彼此的行動，而不會因為某些人的私慾導致整個城市或社會秩序發生混亂。就像我們當代社會的各種法律、道德準則、行為規範等，都是為了促進社會的有序進行。而為了讓所有人都認同並遵守這一秩序，除了要有法官、警察、監獄等武力保障措施外，還要通過不斷地教育和宣傳去向人們灌輸這些思想和秩序，以便人們都相信這些原則和秩序，進而服從社會秩序的管理（如果只靠暴力，萬一法官、警察也不認可這些秩序了呢）。這就是為什麼我們生下來就會被教育gongchan黨好、社會主義價值觀、五講四美等（當然美國教育的是資本、市場、自由）。

文字和數字的意義。人類的大腦雖然可以記憶很多東西，明顯優於所有其他動物，但腦容量畢竟有限。隨著人類社會發展，很多事情，諸如稅收、社會規則、行政檔案數據（比如每塊土地的所有權）由於過於龐大複雜，大腦已經不可能完成這類的記憶任務了，於是文字和數字開始發揮作用，使得國家和社會組織的規模可以不斷擴大，進一步促進了人類社會的進步和發展。

金錢、帝國和宗教。這三種力量，促進了人類在國家形式以及思想文化上的不斷融合、統一和發展。金錢的出現替代了物物交換，大大地提升了交易的便利性，促進了經濟的發展和人類的交往。帝國在歷史上存在過如此之多，如羅馬帝國、秦帝國、蒙古帝國、大英帝國等，帝國的存在到底是對是錯，無法評說，但它在征服不同國家的同時，確實促進了人類社會制度、文化等多方面的交流與融合，並最終影響著現在全球每一個國家、民族和個人。全球化的宗教，伊斯蘭教、基督教、佛教，同樣促進了世界不同地區、不同文化的融合與交流。

科學、資本與帝國。承認自己無知，促成了現代人的不斷思考和探索，最終成就了當代科學。科學與帝國及資本，相互扶持、相互促進，推動當代歷史快速前進。當初達爾文的科學考察，本身就是由英帝國出資、英國皇家海軍提供保護的，在達爾文得出偉大的進化論的同時，大英帝國也開拓了新大陸和新的殖民地。（曾經中國也有過鄭和下西洋，但最終還是由歐洲人發現了新大陸，主要是由於歐洲人的探索和求知精神，或者更加直截了當一點，貪得無厭和征服的野心。而當初明朝鄭和下西洋主要可不是為了探索、求知和征服，更多是為了炫耀我天朝的國威。）資本主義的發展，為科學發現提供了資金幫助，也從科學創造的全新產業中獲取里巨額利潤。同時，16世紀以來的歐洲掌權者的興衰，從西班牙到荷蘭再到英國，都與資本密切相關，掌握了資本也就掌握了資源和發展的根基。甚至戰爭，都可以通過資本信貸來完成。

能源轉換。工業革命的核心，其實就是能源轉換的革命。在工業革命之前，我們只能通過人或動物，將食物的能量轉化為肌肉的動能，這是多麼的有限。但有了蒸汽機，便可以通過將燃料轉化成熱能，再由熱能轉化成動能了。一個全新的時代從此開啟。

何為快樂？各種慾望被滿足？如果慾望沒有被滿足，何來快樂；但滿足之後，一時的愉悅過後，會產生新的慾望，新的慾望如果不能被滿足，結果仍會是痛苦。如此往複。快樂是暫時的，痛苦卻可能一直存在。如果放下所有慾望，放棄去追求這種主觀的愉悅感受，內心會不會更加平靜，雖沒有了那麼多的快感，但更多的是遠離了痛苦。有這麼一群人就是這麼想、這麼做的，他們就是佛教的信奉者。

簡單的總結無法全面的描繪書中的精彩。只想說，它不只是一本歷史書，更是一本哲學書。它並不會帶給我們太多具體的知識，卻可以改變我們思考世界的方式，提升我們看待世界的高度。推薦。

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