孫悟空為何看不上菩提老祖的「術流動靜」四大旁門？

文/有毛僧

在《西遊記》中，孫悟空與菩提老祖的很多互動細節都特別有禪意。尤其是菩提老祖教授孫悟空的時候，給他提出了「術流動靜」四大旁門。菩提老祖認為，三百六十旁邊皆有正果，希望孫悟從中選一個。

所謂「術流動靜」指的是：「術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，並朝真降聖之類。動字門中，此是有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類。靜字門中，此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。」

《西遊記》中這個橋段並非是作者原創的，而是直接從禪宗的公案中抄襲過來的。菩提老祖與孫悟空的見面，來自禪宗四祖與五祖的相見公案。菩提老祖教授孫悟空的「三更後門」橋段，來自五祖與六祖的故事，記載在《六祖壇經》中。

四大旁門說也不例外，也是從禪宗公案中來的。這個橋段是二祖神光與達摩祖師的對話，來自《達摩寶傳》。神光問祖師什麼是「術流動靜」，達摩祖師一點一點為他做了介紹。

在達摩祖師看來，所謂「術」，指的是「法術也。凡書符煉咒。駕霧騰雲。飛空步虛。踏罡步斗。呼雷遺將。撒豆成兵。五遁變化。降象走陰。七十二般法術。俱不能超生了死。皆非正也。」

所謂「流」，指的是「逸流也。雲遊天涯。朝山禮像。募化十方。修寺建塔。醫卜星相。算數推測要知過去未來。吉凶禍福。響驗如。三教九流。諸子百家。口頭三昧。一切流道。俱不能超生了死。皆非正也。」

所謂「動」，指的是「行動也。凡習八段錦。及朝運吐納。擦掌拳撫。曬背反睛。飧霧服氣。采　煉丹。服乳咽精。站立坐跑。運氣之功。一切有作有為。有像有形之道。不能超生了死。皆非正也。 」

所謂「靜」，指的是「寂靜也。凡除庵入洞。靜坐觀島。數息止念。避谷鍊形。有守泥丸。守尾閭。守穀道。守臍輪。有眼觀鼻。鼻觀心。以血心作黃庭。以肝肺為龍虎。以心腎作坎離。有守兩乳之中。有修性不修命。有修命不修性。一切陽寡陰孤盲修瞎煉之道。俱不能超生了死。皆非正也。」

從達摩祖師的定義可以看出，孫悟空的學的東西多數是的「術」字門中的絕活，如七十二變。菩提老祖故意試探孫悟空的，隱藏了這些內容。從菩提老祖說的內容可以看出，儘管都不能長生，但是都是很一流的法術，孫悟空為何不學呢？

孫悟空從花果山出來的時候，其實是有人指路，有人明確告訴他要學什麼。這個人就是通臂猿。如果不是孫悟空被東南風吹到了南贍部洲，他就直接漂到西牛賀洲了。孫悟空立志學長生之術，其他的他也不懂。

所以說，菩提老祖說了一通，他也不在乎。同時，這也與達摩祖師的說法是相互映襯的，四大旁門都沒有正果，所以孫悟空不學。菩提老祖之所以說都有正果，是騙孫悟空的。孫悟空並沒有上當，所以菩提老祖覺得他聰明，於是就傳給他了真功夫。

參考文獻：

1.悟真子《達摩寶傳》；

2.吳承恩，《西遊記》；

3.王高昆，《淺析西遊記中須菩提祖師的形象》；

4.張永軍，《須菩提祖師寓意新探》；

5. 法海、宗寶，《六祖壇經》。

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