吳文化與蘇州歷史名人/西行文化

原標題：吳文化與蘇州歷史名人/西行文化

吳文化是開創江南古文明的源頭，吳泰伯開創的基業是中國古代歷史上最長的一個諸侯國家，吳國具有740年的歷史，是歷史上任何一個諸侯國所不可比擬的。泰伯南下，促使古老的所謂「荊蠻文化」和北方文化結合而發展成為吳文化。

吳姓始祖吳泰伯

吳地一般是指寧、滬、杭太湖流域，長江三角洲一帶。蘇州是吳國以後的吳文化中心，位居吳地中心區域，習慣上把蘇州歷史文化稱為吳中文化，應是吳文化的主要代表。

吳文化的創立

吳文化歷史悠久，約五千多年以前，吳地這一帶由於和中原地區缺少往來，曾被中原人看作是「斷髮紋身」的「蠻夷之地」。商朝末年，周部落在今陝西鳳翔岐山一帶誕生，部落領袖古公亶父（後來周武王伐紂而有天下，追尊古公為太王）有三個兒子，長子泰伯，次子仲雍，少子季歷。長子泰伯婚後無子女，三弟有子昌，聰明伶俐即周文王。按照祖制，泰伯是法定的君位繼承人，但古公認為季歷的兒子昌，有聖人的瑞相，預料他將能興周，有意傳位給季歷，以便再傳給昌，但未明顯表示。

泰伯了解古公的意思，在古公生病時，便託辭到南方採藥。他的二弟仲雍也有此意。於是他和仲雍一同拜別父親，到了江南，在今無錫梅村，從當地習俗，「斷髮紋身」，建立了「勾吳」國，他們在此傳授中原文明，被擁立為領袖。他倆在這裡以棚為窩，斷髮紋身，隨鄉入俗，與「土著」人打成一片，開荒立國。共同奮鬥了半個世紀，變荒蕪為良田，變窮為富，變小為大，變落後為先進。所創業跡，有目共睹，千口皆碑，留下了不可埋沒的豐功偉績。

時過百多年，聖人孔子看到泰伯的豐功偉業之後，感動至極，拍案驚呼：「泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。」這就是：泰伯三以天下讓，謂之至德，老百姓心服口服，才發出如此盛讚。

中國史學之父西漢司馬遷在《史記》中，把《吳太伯世家》列為三十世家之首，贊為世家第一。「泰伯長而無嗣」，死後仲雍即位，子孫世襲。季歷接周位，傳於其子姬昌（文王），姬昌傳於其子姬發（武王），遷都鎬京，牧野之戰滅商平天下，追封泰伯於吳，從此吳國成了名正言順的諸侯國，吳文化由此發源，吳王闔閭、夫差均為其後人。以此來看，泰伯、仲雍乃吳文化的締造者。

吳文化的特徵

從吳文化的起源可以看出，「吳文化」是由泰伯帶來的中原文化和土著文化相結合而生成的，它就象一個混血兒，其本身就是黃河文明與長江文明的結晶，這種文化的融合性就決定了其開放性和包容性特徵。

春秋時期，吳人言僵（子游）求學於孔子，是孔子三千弟子中唯一的南方人，返回吳地後大力傳播孔儒之學，被譽為「南方夫子」，也是孔子弟子中「七十二賢」之一，擅長文學。其留下的名言有：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣」（《論語·里仁》）。

明朝初年，我國古代著名的航海家鄭和，從蘇州的瀏河出發，最遠的到達非洲東海岸和紅海沿岸，歷經三十多個國家，極大的促進了亞非經濟文化的交流。這種文化的開放性，使蘇州自古就是中國對外經濟文化交流的重要基地。

21世紀的蘇州更是站在世界經濟發展的前端，曾入選全球九大科技新興城市，並於2002年完成了它的「一二三四五」，即引進外資名列全國第一，工業增加值、進出口總額、GTP、財政收入分別位列全國二三四五名，這一切都得力於吳文化開放、包容的文化淵源。

吳文化的演變

六朝以前，吳地尚武近蠻，以民風強悍、尚武輕死而著稱。《漢書》「地理志」云：「吳粵之君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發。」春秋時著名的三大刺客有兩人出自吳地，這就是刺殺吳王僚的專諸和刺殺公子慶忌的要離。虎丘劍池，據方誌記載，因吳王聞閭一生愛劍，死後以「魚腸」等三千金劍作為殉葬品，故名劍池。

六朝以後，吳地趨文崇儒。大量北人南遷，江南地區被大規模開發，經濟豐裕，社會穩定，山清水秀，生活安逸。

隋唐以後，中國經濟重心南移，江南的地位日益重要。與此相應，吳地文化發生了明顯的轉型，民風由勇武剛烈變為溫文儒雅，士大夫寬衣博帶、大冠高履。吳地百姓，上至晉紳，下至平民，家家禮樂，人人詩書。

吳文化的形態

蘇州作為地域文化的中心．歷史產之豐厚、文化底蘊之深邃、文化內涵之博大，為國內同等城市所少見。

吳人好讀書，明清兩代蘇州一府的進士、狀元人數遙居全國之冠，於是有人認為，吳文化即「狀元文化」；

蘇州園林集建築、繪畫、雕刻、堆山疊石、花術盆景、詩詞檻聯、傢具陳設等諸多藝術精品之大成，集中展示了蘇州文化的風采，於是，有人認為，吳文化即「園林文化 ；

古吳之地，抱湖背海，河盪密布，自古以來就是水鄉澤國，唐人杜荀鶴《送人游吳》詩云：「君到姑蘇見，人家盡枕河，古宮閑地少，水港水橋多，夜市賣菱藕，春船載綺羅，遙知未眠月，鄉思在漁歌。」水是孕育吳地生命之源泉，是吳文化的精神和靈魂，由此，有人認為，蘇州文化即是「水文化」；

還有人認為，吳文化是水文化+魚文化+稻文化+蠶桑文化+船文化，等等。

吳文化的雅趣

吳文化在表象層斑一般具有小巧精知、柔和淡遠、雅緻秀麗、靈動飄逸的特點，從「吳儂軟語」到「小橋流水、人家盡枕河」「水陸並行」的古城格局：從曲折變幻的蘇州園林、林到細緻生動的刺繡藝術、雕刻藝術、評彈、木刻、崑曲，無不顯示出吳地人的文化性格特徵。吳文化追求「雅」與「趣」的統一，以蘇州園林最為代表。

蘇州歷史文化名人

在底蘊深邃、內涵廣博的吳文化影響下，蘇州歷代英才輩出，數不勝數。隋唐開科取士以來，自唐至清的近1300年間．科舉仕進的，蘇州轄區共出文狀元45名，佔全國的7.6％，其中，唐代有7名，宋代有4名，明代為8名，清代為26名(占清代114科狀元的22.8％)，明代蘇州府有進士437名，清代則有600名。

至於封疆大吏、征戰良將、地方官員、社會名流，有貢獻於社稷的蘇州人，或外地人有功蘇地而為後人推崇的，清道光年間滄浪亭所立名賢祠，初建即列名賢像贊570名，後又續增名賢600餘名。名賢祠幾經興廢，民國30年重修後，尚存名賢像贊594名。

現將蘇州文化名人，擇其要者，按朝代先後略述於後。對「蘇州歷史文化名人」的界定：是指蘇州歷史上，在文化領域（這裡主要指文學藝術領域）有一定影響，或對蘇州有一定的貢獻者。可分為三類：一是蘇州本籍人；二是本籍雖不在蘇州，但在蘇州做過官的人；三是寓居或遊歷蘇州的人。

春秋

言 偃（前506～前443），字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，也是將北方儒家文化傳播吳地的第一人，世稱「南方夫子」。

孫 武，齊景公時齊國貴族，因齊國內亂而奔吳。著就《兵法》十三篇，幫助吳王闔閭南服越國，西破強楚，爭霸中原，號稱「兵聖」。

三國

陸 績（187～219），字公紀，天文學家。天文專著《渾天圖》。

陸 遜 (183～145)，三國時期吳國政治家、軍事家。

兩晉

陸 機（261～303），文學家。與弟陸雲並稱「二陸」。20歲時寫的《文賦》，是中國文學批評史上第一篇系統完整的文學論著。

南北朝

張僧繇，梁天監至大同年間大畫家。與顧愷之、陸探微、吳道子並稱為中國古代畫家「四祖」。

陸探微（？～約485），著名畫家。

顧野王（519～581），文字訓詁學家。著《玉篇》30卷。

唐

張 旭（658～747），著名書法家。與包融及賀知章、張若虛都有名當時，號稱「吳中四友」。尊為「草聖」。

楊惠之（712～755），唐開元天寶年間雕塑家。與「畫聖」吳道子齊名。被尊為「塑聖」。

韋應物，唐代著名詩人。貞元四年秋，由左司馬郎中任蘇州刺史，號稱「韋蘇州」。

白居易（772～846），字樂天，晚號香山居士。寶曆元年五月任蘇州刺史。

陸龜蒙（？～876），字魯望，唐代長洲縣人。隱居甫里（今吳中區角直鎮）。

陸元方 (639～701)，唐朝宰相。

陸象先 (665～736)，唐朝宰相。

沈傳師 (769～827)，吳縣人。唐書法家。

宋

范仲淹（989—1052），字希文，著名的政治家、軍事家、教育家、文學家。

范成大（1126—1193），字至能（一作致能），號北山居士，晚號石湖居士，著名詩人。

丁 謂(966～1037) ，宋代五鬼,宋朝宰相。

明

徐有貞 (1407～1472)，明朝首輔。

王錫爵 (1534～1614)，明朝首輔。

顧鼎臣 (1473～1540)，明朝首輔,明朝狀元。

周道登 (????～1632)，明朝首輔。

高 啟（1336—1374），與楊基、張羽、徐賁同以詩名，稱「吳中四傑」。

況 鍾（1383—1443），宣德五年（1430）七月出任蘇州知府。

蒯 祥（1398—1481），傑出建築大師，北京明故宮設計者。吳縣香山人。

吳 寬（1435—1504），字原博，號匏庵，書法家，長洲縣（今蘇州）人。

沈 周（1427—1509），著名書畫家、詩人，「吳門畫派」創始人。

唐 寅（1470—1524），字伯虎，著名書畫家。與文徵明、祝允明、徐禎卿譽為「吳門四才子」。

王 鏊（1450—1524），文學家，吳縣東山陸巷人。

祝允明（1460—1526），自號枝山。著名書法家。有「明代草書第一人」之譽。

文徵明（1470—1559），著名書法家，長洲（今蘇州）人。

魏良輔（1502—1583），崑曲「水磨腔」創始人。崑曲的「鼻祖」、「曲聖」。

馮夢龍（1574—1646），著名文學家、戲曲家。

毛 晉（1599—1659），字子晉，號潛在，常熟人，著名出版家、藏書家。

文震亨 (1585—1645) ，字啟美，長洲人。造園藝術家。文徵明之曾孫。

錢謙益 (1582～1664)，江左三大家。

清

顧炎武 (1613～1682)，著名思想家、史學家、語言學家。

李 玉（1591—1671），吳縣人。明末清初著名戲曲作家，吳縣派戲曲作家領袖。

毛 晉（1599—1659），字子晉，號潛在，常熟人，著名出版家、藏書家。

葉 桂（1667—1746），吳縣人。中國溫病學說主要創始人、奠基者。

毛宗崗，康熙年間長洲縣人，字序始，號子庵，清初小說評點家（批評家）。

王周士，元和人，清評彈藝人，善說《白蛇傳》、《游龍傳》。

孫雲球，字文玉，號泗濱。原籍吳江，遷居長洲。明末清初光學家。

王 翚 (1632～1717)，清代著名畫家。

金聖嘆 (1608～1661)，清代文學批評家。

惠 棟（1679—1758），字定宇，號松崖，人稱「小紅豆先生」，著名經學家。

沈德潛（1673—1769），字確士，號歸愚，著名詩人、詩歌批評家。

薛 雪（1681—1770），字生白，號一瓢，晚號牧牛老叟，著名醫學家。

吳大澄（1835—1902），清末學者，書畫家、金石學家、古文學學家。吳縣人。

俞 樾（1821—1907），著名學者。以文字、音韻、訓詁學、古文經學見長。

洪 鈞 (1839～1893)，清末外交家。

沈 壽（1874—1921），女，傑出的蘇綉藝術大師。

顧頡剛 (1893—1980)，名誦坤，字銘堅，號頡剛，著名歷史學家。

葉聖陶（1894—1988），字聖陶，著名教育家、作家、出版家、社會活動家。

顏文梁（1893—1988），字棟臣，吳縣（蘇州）人。著名美術教育家、油畫家。

蘇州虎丘泥人

2500年的歷史形成了輝煌燦爛的吳文化，很多吳文化成果在各自的領域獨領風騷，然而也有很多優秀文化成果隨著現代化而漸漸遠離人們的視線，蘇州虎丘泥人苦於無傳承人，喜愛崑曲的人也越來越少了，精美的蘇綉也因為綉娘太少而愈發珍貴。蘇州市政府2008年發出「傳承吳文化，共建吳地和諧家園」的號召，為繼承發揚吳文化指明了方向。

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