我的父親楊林興
隨著父親百年誕辰的來臨，我越來越思念和崇敬他，越來越感到肩上的責任和心中的惶恐。父親的品格、思想、作品，需要整理、反思和傳承。否則，我無顏愧對先賢。
父親楊林興（生於1918年8月16日，卒於2001年9月8日），又名運昌、育昌、振坤、退思齋主人。無論從哪一方面看，都堪稱高峰，都足為楷式，是我汲之不盡的源泉。
他是一個地地道道的傳統文人，以教師為業，以書畫鳴世。
學養深厚，有著作彪炳人間；重德礪品，有恂恂君子之風；學高為師，有佳弟子何伯群吳振鋒等；詩書畫印，無一不精，懂針灸知堪輿精農學，為全才。所與游，皆當世名人，與石魯、趙望雲、方濟眾等亦師亦友。廁身群星之間，而毫不遜色。
洛南縣三要鎮永坪村，地處「三陽川」，人稱「小江南」。背依蟒嶺，門前水呈弧形，村後蟒嶺一脈突出，宛然箭在弦上。父親身處窮鄉僻壤，心不為高山大澤所拘，像一根箭矢，洛南而商洛而西安而全國，響在雲天。
被袁宏道譽為「病奇於人，人奇於詩」的徐文長，自稱：「吾書第一，詩第二，文三畫四」。類似的還有齊白石，溥心畬等。不知者以為矯情，知之者當為肺腑之言。父親停蓄學問。有《中國歷史三言歌》，《蘭竹技法》等作品留世。他在四十多年的教書生涯中，覺得歷史內容繁多，學生不易背誦，《三字經》史綱一頁，太略又失之陳舊，遂撰寫《三言歷史》一書。上溯混沌開始，下迄新中國成立，時間跨度之長，古今史書無出其右，其胸懷氣魄可以窺知。將億萬年史跡化作一萬餘言韻語，其博學睿智可知。洛陽八十三歲老先生康子隆評價說「混沌初開天地分，日月星辰列乾坤，朝代革改載青史，千秋功罪有定論。」。考證前人，參以己意，撰寫《蘭竹技法》一書，再版十次，發行過四萬，受到書畫愛好者的尊崇。著名畫家、美術評論家葉堅先生熱情寫序，著名畫家、原陝西美協主席方濟眾先生欣然題詩「攀藤扶葛不計程，絕壁登臨汗雨身，崇林深處群蘭翠，一路幽香欲醉人」。爺爺被人稱為「書箱子」，父親被稱為「活字典」。可見他的學問之淵深和才華之橫溢。
品是心的折射，文的外化。是具體而微，煦風可感的。父親上課前必梳發、正衣、照鏡。板書條理清楚，美觀漂亮，學生往往捨不得擦掉。從不打罵學生，變臉色，而學生見了卻很害怕。時常表情嚴肅，坐立端正，從不和人開玩笑，也沒有人隨便和他開玩笑。一生贈畫無數，從不索要一分錢。一個人的品德往往就蘊含在這些輕微的細節中。這大概就是孔子說的「威而不猛」，曾國藩說的「內而專靜純一，外而整齊嚴肅」吧。對諸生、後輩的提攜不遺餘力，剖心相待。
父親慧眼識珠，在吳振鋒六七歲的時候，便贈中堂《古松老鷹圖》，古松蒼勁雄健，虯枝之上，雄鷹待飛，包含著父親的期許。也是吳先生受到的最早的美術教育。當吳先生稍有成就之時，贈一隸書條幅：「立愚公移山之志，用磨穿鐵硯之功，持川流不息之恆，古今有焉者無不若是。」以獎掖與鞭策，當吳先生有所倦怠之時，腦海中就會浮現出他那雙深邃而又期許的眼睛。（見吳振鋒《回憶楊林興先生》）何伯群先生讀中學時，父親是他的繪畫和古漢語老師，何先生鑽研古典文學時，常請父親指點迷津。他的文章、詩詞、畫作，父親是第一個讀者，與父親交談，每每有勝讀十年書之感。受父親的影響，何先生養成了「不動筆墨不讀書」的好習慣，跟著父親，學會了處事平和，為人謙誠，學會了寬容。（見何伯群《格超梅上 品在竹間》，原載於《商洛日報》）父親以他的品德和學識，影響了吳振鋒、何伯群，成為卓然自立的人才，「得天下英才而教之」，應該是父親作為教師最欣慰的事。
父親詩書畫印，皆鑽之彌深，自成一格。父親8歲喪母，與祖父相依為命。先嚴楊際芳，清代秀才，開館授徒。父親隨父習文，熟讀四書五經，打下堅實的國學基礎。在「楊氏宗祠」讀書時，璧間繪畫，異彩紛呈，愛畫情趣，油然而生。得父親親授，又拜名儒陳夢琪為師，作品嶄然露頭角。22歲，考入西安技藝師範美術專科和西北大學師範學院語文專科學習，博學約取，技藝大進。27歲和嶺南畫家黎雄才在省民教館合辦畫展。29歲在西安東大街國民黨部大禮堂舉辦個人畫展，受到陝西省首任都督張鳳翙賞識，當場題寫「藝壇新秀，妙筆生花」。約到府做客，囑寫對聯兩副，其一為「靜坐蘭為契，虛懷與竹同」。一時名動省城。與名書畫家趙望雲、石魯、陳瑤廷、袁白濤、康師堯等切磋。方濟眾、石魯等來商洛寫生，必定要父親陪同。從與名家的切磋琢磨中，淬鍊筆墨，旨趣宏深。
父親愛書成嗜，常用麻疙瘩蘸泥水，在地上寫，或者在牛皮紙上寫，曬開後又寫，故而真隸篆行皆能。楷書秀麗，行草遒勁，篆書厚重，隸書樸拙，皆婉轉多姿，不同流俗。人物頓挫有致，花鳥筆墨精鍊、造型準確。山水格調猶高，在蒼渾的用筆，雄闊的氣勢，巧妙的黑白對比上已具自家風格。所做《找水源》、《林木爭光》、《植樹時節》、《龍羊峽水電站》等，能得江山形勝，人物雖細小如發，而形神生動，衣冠皆時人，而且具有情節性、故事性。反映出新時代人們改天換地的精神風貌，讀之讓人意氣勃發，精神振作，音樂般的旋律在山巔水涯瀰漫。非近世之沽名釣譽者，范山模水的陳跡舊窠，高人韻士的無病呻吟所比擬的。他的《林木爭光》用任意一個方格分割，都是一個完整的構圖。與敦煌莫高窟的《未生怨》有異曲同工之妙，足見匠心，足見嚴謹。作畫不能為畫而畫，如果沒有思想，沒有時代精神，如同好看的皮囊，沒有趣味和靈魂，是不會有動人的光彩和神韻的。
如同世人只知道父親蘭竹奪造化之妙，得造物之髓，而不了解其本意和內涵，只是膚淺之見一樣。他的蘭竹是自身風骨的寫照，精神的外化，品格的追慕。和鄭思肖、鄭燮等是一脈相承的。這一點，從家父的題畫詩中可以窺其端緒。「移植根靈水石旁，不隨桃李斗芬芳，天生一種悠閑態，空谷無人也自芳。」「一石一竹一蘭，有骨有香有節，共成君子之風，永壯千年之色。」
他的題畫詩，獨出靈裁，清典可味。如題松樹的「萬木凋零松翠青，屹立冬嶺傲烈風，千頃寒濤天庭起，拔地騰空欲化龍。」題山水的「江山迢迢萬里程，古木翳蔭隱梵情，非是浮屠凌空聳，哪知人間有蓬瀛。」用印，皆自磨製，不暇旁求。詩書畫印相合無間，皆一一從肺腑間流出。
父親懂針灸曉農學。隨身攜帶銀針、葯書，遇到牙疼患者一針即愈。有一位住隊的粟書記，患脫肛病，十年不好，父親讓他每禮拜來針灸，半年治好。父親希望用農學濟貧，曾種出一個紅薯重十斤，「寺坡一號」里，也有他的心血。學問非為益身，為濟世。比如品學為真珠明燈，書畫為寶光燈焰。品德學養不求同江海停蓄，星月羅列，而求書畫閎大璀璨，豈非緣木求魚，盲人摸象。
時過境遷，物是人非，父親對我的教誨宛是昨日，歷歷在心。先祖楊際芳在楊氏祠堂題寫兩副楹聯，其一為「四知傳舊謀，是彝是訓；千載恢先緒，惟白惟清。」其一為「祖德丕承，遠紹關西令緒；孫謀預定，不綴京東家聲。」其語真，其情殷，樹家風，教子孫。父親在我房中張貼一副對聯「呼童早起勤耕種，教子遲眠苦讀書」。早上讀《朱子家訓》，讀古文，下午寫字習畫。寫的好的字，便在旁邊畫一個圈，以示獎勵。為了得到圈圈，我每天興緻勃勃地寫字。過年的對聯，父親寫前門的，後門留一副，讓我寫。寫的對聯，要會讀會背會解釋。掃地時，要先洒水，一邊退一邊掃。掃的不凈要重掃。買了糧食，要算賬。打柴的路上，告訴我做人不要佔便宜，要自力更生。在山上休息的時候，指點山間風光，講述村莊故事。在鄉野之間，找到老家的房子時，常高興地拍手大笑。如今往事已成陳跡，而父親的教誨，恰似流星成雨，不時湧現。
父親志如高山，不捐土石，故能成其高。眼界足跡不為秦嶺山脈的遮蔽，成就一生傳奇。父親恆如大海，不拒細流，故能成其深。其家國情懷，筆墨傳心，書寫燦爛華章。父親的名氣和社會地位，還沒有達到他應有的高度。斯人已去，精神永駐。取其一瓢飲，足以味之無窮，垂光後學。
作者風采：
作者簡介：楊浦欣，洛南縣三要鎮永坪人。精於蘭竹，馳譽商山洛水。其畫蘭，花瓣晶瑩，彷彿新擷于山曲水阿，清光幽香發於墨色之中。其畫竹，有風姿雨態，墨彩騰躍，崢嶸凌雲之氣，氤氳於楮素之間。
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