十年後我將去非洲生活
恰適年輕，極其閑日會極不情願地多閱讀點文字，就自然地對某些事情總懷著一種好奇猜疑的心理，是什麼呢？
去年始吧，一日偶然間擇得一行禪師著作《觀照的奇蹟》，初拜心法，故作深沉地品讀，書中三個問題算是誘發了我對「源論」的思考。此後，每每讀了點課外讀物甚至專業用書都感覺繞不開這個彎子，本源、心理、虛無、生命、遺傳、粒子、靜止、自然、大腦、實質、動物、幼齡、時間、幻化、演變、存在……一系列看似井河不犯的辭彙倏忽間搭起一座幽黑的寶庫，天人合一的秘技就藏在裡面。
堅信：人類永遠掌握不了「源」。
先看「源」能帶來什麼吧，聽起來像是中二少年的臆想：明晰「源」後，萬物皆為主，可相生相長，又相消相剋，易形而迷蹤，眾生勻等無界，忽略一切"可笑"的現階段普適物理規律。
別著急噴，容我多言幾句。
現在的理學公式的確能解決不少實際問題，可常常有例外。基於對問題實質認識不透徹，研究者們總是亡羊補牢，拆東補西。殊不知，世間真有一條至簡的規律，簡單到以我們的認知程度完全發現不了，或者說理解不了，但它自始至終一直無聲或有聲得存在著，這條規律可以解釋一切行為，小同百餘年來尚未定論的物理學大統一理論（Grand Unified Theory）。當認知水平不斷發展，我們可以無限接近這條規律，以求達到真人社會。雖說數學上無限逼近就是等於，但耗時也將無限長遠，我不知道在地球文明毀滅前，人類或者說代替了人類的高智慧生物能不能理解了0.99個「源」。
到這裡我尋「源」的想法也很簡單。尋「源」要溯回宇宙之奇點，混沌初開，「源」又星散於每個個體內，個體不限於生命，卻又最容易表徵於生命。要想覓得「源」的絲跡，必須躬身查訪生命個體最最初的形態，越早其匿跡也越慢，「源」賦予了生命與非生命。比如，你可以觀察一個小孩的舉止言吐，這是人類早期最容易獲得的信息，緣故其在腹中時僅能依據機器設備睹一死物一般（我們破解不了生命時，只會推脫地當做砂石看待），這也是我想當幼教的一大因素，愛而觀之。若人類太過複雜，則換一動物的嬰幼兒期觀察她的天性也是一樣。一切的物體，你只要能找到他的最先態，那便是「源」，當然，這是找不到的。但我這條思路興許可以發現點什麼。
於是乎，對待生命愈發敬畏。天地你我都是一系傳承，雖無佛家「掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗照燈」的慈悲，但卻更加懼怕了血肉，每親臨體格稍大之生命的萎敗難不免感懷，買了魚想把它放生，可偽善的我只得第二天看見垃圾簍里的腸鰾暗自切心，看見籠里的猴猿對視甚至會觸發換位——以為自己被關著，餵食動物有了一種非常和諧的感覺而不只是善意使然。
也有了，向死而生，生死循環往複，不過於注重榮辱得失的想法。生死若是看淡了，應該沒有什麼看不開的吧。真渴望有一次死而復生的機會，復活後請給我兩個小時把感想寫下，再死去那是多麼值得的一件事。
於是乎，更加相信了沉靜與無為的修養，篤定了黃老之說，信奉著林夕「第三」的哲學。懶也是種本事，有些事，不爭示弱，和顏悅色地長久活下來應是自然之法。一如泥水靜下來便能澄澈，我心當此。
我向來是異常討厭跟風的，很些網路用詞用爛了我看著就腦殼疼（點名批評下"莫名"這詞，各位與我聊天打字的時候請注意加個"其妙"上去，謝謝爸爸的關愛），但是，「歲月靜好」一詞卻是夠我受用的，人家讀快樂學、幸福課，總結出長久的快樂即為安樂卻也不無道理。安好、順其自然、恬淡致雅、沒有大喜大悲，絕對是我今後修行的目標。這裡多說一句，或許一直喜歡「靜」這個詞，衍生詞「微」、「輕」很是稱我心意，故而無論看見何種物質，它的微笑總能讓我馳游良久，別說同為人類的異性了，哪怕同性，甚至動植物乃至沙土風塵亦有同效，直想將其按在牆上…不經意的微笑可以融化我，遇著歡喜的人繼而蒸發我也說不定。
上善若水，他日我若求道，應當尋一密林，感湖泊之精，和其神氣。目標多食蔬果，以後種植林木以報之，困便睡餓就吃，搓我銳氣，笑解紛繁，冥想靜氣，多訪自然，功遂則身退。
至於題目中十年後我將去非洲生活，確是想貼近自然，除去拜訪書上的老朋友，最想去的幾個地方只有冰島、澳洲與非洲。一旦我有了基礎與時間，我要去野生自然尋找本源。哪怕是助助這些草原精靈也好。
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