新年品字悟「年」味

每個漢字都飽含歷史文化的基因和持久不息的生命力，究尋其原點，可以了解其最本真的內涵，探知言語者內心最真切的表達。這是漢字的魅力，也是它饋贈給我們的新年禮物。

年

年，甲骨文中，被刻成一個人背著成熟的禾，現藏於故宮博物院、上海博物館和台北故宮博物院的《頌鼎銘文》中，也均鑄成此形。《說文解字》釋為「谷熟也。」《穀梁傳·宣公十六年》：「五穀大熟，為大有年。」由此，年最初指莊稼成熟，「大有年」更指大豐收。自古農為本，《論語·憲問》稱「禹、稷躬稼而有天下」，《史記》稱讚周人的先祖公劉「務耕種……民賴其慶，百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興，自此始」，是不是重視民生，有沒有身體力行，與部族興衰息息相關。

「年者，禾熟之名。每歲一熟，故以為歲名。」古時禾穀一年一熟，這正契合了地球繞太陽一周的周期，於是「年」又被引申為周年之年。春秋時，年已被廣泛用來指時間，《論語》中提到「年」字20次，其中指年月17次，年齡2次，年成僅1次。但當我們提到年時，我們想起的卻不只是時間，而是時間留下的印記，是我們每個人不同的年代，不同的追求，不同的收穫。「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」孔子好學一生，行仁一生，執著一生，積73年之修行，以自由與道德互融，將儒家思想根植在每個人的意識里，展示在中國歷史的步伐中，浸透在中華文化的血液里。這樣的「年」，「雖不能至，心嚮往之」。

年，是對中國傳統文化精粹的傳承。從舜即天子位，帶領部下人員祭拜天地開始，過年在中國已有近5000年的歷史，是中國最傳統最隆重最喜慶參與人數最多的一個節日，集中展示了中國傳統的民族、民俗、民間、禮儀、裝飾、服飾、食、酒、茶等等文化的積澱，特別是對「剛健有為、自強不息」等中華文化精神內核的傳承和弘揚。

除舊布新、祈求豐年、迎春接福不談，即便祭祀神佛、拜祭祖先，也實質上在祈求自己個人、家庭、事業的和和順順，這樣的祈求，更多是希望自己付出了努力，得到應得的收穫，正如農人一樣，惟願老天風調雨順，美成其事，讓一分耕耘得到一分收穫。因此，過年，與其說是對去年「收成」的回顧，不如說是對來年生活的希冀，對向上向善、求真求實的一份誠摯願望。馮驥才先生說，「年，實際是一種努力生活化的理想，一種努力理想化的生活。」生活與理想，正如知與行、自由與道德，乃至家與國一樣，有矛盾，有衝突，能夠緊緊相聯、相互砥礪，才是真正的「大有年」。

聯

聯，有兩種解釋。《說文解字》認為「連也。從耳，耳連於頰。從絲，絲聯不絕也」，意思說，聯指連，耳朵與面頰相連，絲線連綿不絕，都是聯。這個解釋有些含糊不清，連是指人牽引著車前行，後兩種註解與此並不類同。

《漢字源流字典》認為應是「以繩貫穿器耳之意」，近代古文字研究專家林義光也指出，「凡器物如鼎爵盤壺之屬皆有耳，欲連綴之則以繩貫其耳」，甲骨文中，聯被刻成耳朵上掛了根絲線，古璽印中，耳兩旁，兩根絲線相連。這應該才是其本義。

聯，也特指對聯、楹聯、春聯。從周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板（桃符），到目前發現的最早的春聯「三陽始布，四序初開」（唐人劉丘子撰），再到後來的「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」，以兩句工整、對偶、簡潔、精巧的文字，連綴成一幅美好願景，再以中國特有的書法，烏黑略帶香味的墨，書寫在大紅紙上，張貼於大門之上，這是中國獨有的一種年味。

「爆竹一聲除舊，桃符萬象更新」，「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」，「浩浩東風常送暖，瀟瀟春雨總關情」，春聯給人看引人想，也促自己思自己行，兩句話能夠令人回味再三，不僅因為其「對」，對應，對仗，對比，更因為其「聯」，正聯，反聯，順聯，逆聯，聯結，聯綴，把小我與大我、個人和社會，家和國緊密相連。

兩種、多種事物聯繫在一起，往往觸發新的視角，生髮新的含義，提升新的境界。聯，是我們的一種生活方式，解決問題的一種常見方法，更是我們思維運行的重要模式。

◎本文原載於《中國紀檢監察報》（作者趙建國），版權歸原作者所有，轉載請註明。

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